4.4.2. Очищенное и неочищенное узнавание[Кармапа] говорит: Формирующие импульсы [мудрость Будды] проявляются, [как бы] возникая и исчезая момент [за моментом], При этом они подобны неочищенным формирующим импульсам [обычных существ]. Если бы это было не так, То пресеклась бы активность Тел Формы. Однако их [уже] называют «изначальным осознаванием, постигающим по отдельности», А не «формирующими импульсами». Победоносные Будды своим изначальным различающим осознаванием, постигающим по отдельности (sosorrtogpa'iye shes, pratyaveks?jmna), шесть раз днем и ночью озирают весь мир, и все отдельные потоки умов всех чувствующих существ они познают (mkhyen) одновременно и так далее. Таковы формирующие импульсы (samsk?ra), двигающие и направляющие изначальное осознавание любви и всеведения [Будд] во благо других. Они проявляются, как будто рождаясь и прекращаясь от мгновения к мгновению. С другой стороны, неочищенные формирующие импульсы [обычных чувствующих существ] являются движениями архиума (ментальности) и возникают и прекращаются независимо от прилагаемых усилий, и в этом смысле [формирующие импульсы Будд и существ] подобны. И если бы изначальное осознавание Будды не проявлялось бы на относительном уровне, как бы возникая и прекращаясь, то изначальное осознавание Победоносного Будды не ведало бы и не видело бы [визуально] усмиряемых [учеников]. Поэтому необоснованно было бы [тогда говорить], что Тела Воплощения (нираманакая) возникают, не прерываясь. И, если бы активность двух Тел Формы – Воплощения и Богатства (longs sprul, sambhoga-nirm?na) – обрывалась бы, то это было бы также нелогично. И тем не менее это изначальное осознавание не называют «формирующими импульсами», поскольку оно не существует как нечто навязанное интеллектуально истинное (bios btags pa’i bd?n grub), и [поскольку находится] за пределами тождественности или обособленности, то его называют «различающим изначальным осознаванием, постигающим по отдельности». Так, во «Внутренней [глубокой] реальности» Кармапа говорит: Очищенное приписывающее концептуальное мышление – это Постижение отдельного. Восприятия (сознания) пяти врат[125] – это Всеисполняющая активность. В «Сутре проникновения в Три Тела» (sku gsum la 'jugpa'i mdo) сказано: Основа всего, оказавшаяся в собственном состоянии, – это изначальное осознавание, подобное зеркалу [Омраченный] архиум (yid, ma?as), пребывающий в Основе-всего, оказавшийся в присущем себе состоянии, – это изначальное осознавание равно стности. — 101 —
|