|
Вообще к погружению относятся два: погружение мирского — дхьяны [Мира Форм, самапатти Мира] Бесформенного и т. д., и погружение ушедшего от мира, [характеризующееся] неконцептуальностью ума. Послеобретаемых бывает два: послеобретаемое мирского — типа ума [на уровне Мира] Желаний после выхода из дхьяны, и послеобретаемое ушедшего [от мира], реализуемое благодаря погружению — типа постижения лишенности истинности [наличия] (bden stong) и подобия иллюзии в соответствии с видом объекта (dmigs rnam) того [погружения] благодаря силе погружения пути [ушедшего от мира]. Из [них] послеобретаемой мудростью махаянского Пути Видения является послеобретаемое, реализуемое (zin pa) благодаря погружению. Имеется и спонтанное51 послеобретаемое типа спонтанного познания ума (yid shes), [относящегося ко] времени, [когда] забыт вид объекта погружения и т. д. Хотя два — мудрость погружения и послеобретаемая на пути обучения52 — и несовместимы, но на ступени Будды признаются тождественными по сущности53. в) Существует махаянский Путь Видения, не являющийся погружением или [14а] послеобретаемым, поскольку им является порожденная относительная мысль [о Просветлении]54 в потоке [сознания у] находящегося на Беспрепятственном Пути махаянского Пути Видения и тот ум, постигающий шестнадцать [аспектов четырех истин святого] — непостоянство и т. д. 3. Эквиваленты названия. [Термины] «ведание в потоке [сознания у] следующего махаянскому Пути Видения», «махаянское ясное постижение истины», «махаянский Путь Видения» — эквивалентные названия, [обозначающие] один предмет. 4. Описание способа рождения. Мудрость великой высшей дхармы55 махаянского Пути Соединения [у] погрузившегося в сосредоточение на дхармате, Беспрепятственный Путь махаянского Пути Видения и Путь Полного Спасения махаянского Пути Видения рождаются в один период погружения. После того рождается послеобретаемая мудрость махаянского Путь Видения. Способ отвержения отвергаемого посредством Беспрепятственного Пути Пути Видения: два — [возникающая] в потоке [сознания у] следующего махаянскому Пути Соединения обращенность (mgon du phyogs pa) к рождению Беспрепятственного Пути махаянского Пути Видения и обращенность к прекращению его специфического отвергаемого — приобретенного при жизни «покрова познаваемого»56 — одновременны. Два — [происходящее] в его потоке рождение Беспрепятственного Пути Пути Видения, являющегося сущностью восьми терпений, и полное прекращение его специфического отвергаемого — одновременны Тогда тот следующий Пути Соединения становится следующим Пути Видения. [Это подобно тому,] как, например, вора выгоняют в дверь. Хотя в этот период и обретается «прекращенность без постижения по отдельности» — отделенность от отвергаемого видением, но не обретается «прекращенность с постижением по отдельности»57. Когда на второй момент [после] этого рождается Путь Полного Спасения [14б] Пути Видения, являющийся сущностью восьми познаний, то обретается «прекращенность с постижением по отдельности», отвергнувшая отвергаемое видением. [Это подобно тому,] как, например, выгнав вора в дверь, закрывают дверь. — 23 —
|