|
Ничирен Дайшонин был уверен, что Япония – земля, где в Последний день Закона появился Будда и объяснил свое высшее учение о Законе Мьохо. Так он косвенно дает понять потомкам, что отождествляет себя именно с Буддой Последнего дня Закона, ибо первым рассказал людям о Нам-Мьохо-Ренге-Кьо. В "Онги Кудэн" учениками Ничирена записано такое свидетельство его слов: "Будда Последнего дня Закона – простой смертный, простой священник... Его называют Буддой, и его же знают как обычного буддийского монаха". Мужественное, исполненное достоинства откровение гонимого, презираемого всеми по всей стране священника, объявленного властями государственным преступником, дает нам верное звучание камертона, точную интонацию, с какой следует относиться и к насилию над личностью, и к духовному подвигу первооткрывателей. Ничирена изгнали из храма, из столицы, били палками, как бездомную собаку, оскорбляли, унижали, называли сумасшедшим, три раза отправляли в далекие ссылки, пытались казнить, калечили физически, преследовали его семью и родных. Но он выстоял, более того, сохранил и даже приумножил свое человеческое достоинство, борясь за существование и работая, работая в изоляции и одиночестве среди северной пустыни, затерянных гор, в диком климате, в диких условиях жизни. По отношению к людям, невежественным и обманутым страстями, в душе у Ничирена не было ни тени зла и обиды. К их жизням он не только относился с уважением, но даже считал, что все беды и незаслуженные оскорбления, которые они причинили ему, определили его собственную жизненную позицию. Ссыльный священник понял личную ответственность за судьбу миллионов страдающих людей – беззащитных и легко вовлекаемых в трагедии из-за привязанности к иллюзиям, нищих, бесправных. Он принял её всем сердцем и вместе с этим сострадательным актом обрел мудрость, равную могущественному и одухотворенному просветлению эпического героя. А герою, совершающему подвиги, необычные по их храбрости, доблести и самоотверженности, не пристало говорить о трагичности своего положения... Будда – личность, ни в чем не погрешившая против правил высокой, гуманной нравственности. И Ничирен Дайшонин был именно такой личностью – настоящей, верной духовной истине, открывшейся ему благодаря мужественному самопознанию и практике милосердия. Он являл собой пример сильного, благородного человека, сами воспоминания о котором облагораживают нас точно так же, как примеры всех известных человечеству судеб праведников и святых вдохновляют и воспитывают потомков. И как Будда эпохи Последнего дня Закона Ничирен оставил будущим поколениям бесценное наследство – учение о Мьохо-Ренге-Кьо и знание о том, что мы исполняем этот высший закон жизни только тогда, когда добровольно выбираем для своей судьбы путь Будды, который есть не что иное, как неутомимый, терпеливый труд милосердия и созидания добра во имя и для мира и людей. — 238 —
|