|
В "проповеди Дхармы" проповедь истинного заключена во второй половине гл. II; объяснение, "вручение предсказаний" в первой половине гл. III. В "приведении сравнений" проповедь истинного – во второй половине гл. III; объяснение – в гл. IV "Вера и понимание"; повествование – в гл. V " Сравнение с целебными травами"; вручение предсказаний – в гл. VI. В "возвещении предопределённой судьбы" проповедь истинного – в гл. VII; объяснение – в гл. VIII "Пятьсот учеников получают предсказания"; вручение предсказаний – в гл. IX. "Часть для распространения" – гл. Х "Учитель Дхармы" – гл. ХIII "Увещевание держаться [твёрдо]" – предполагает распространение среди живых существ четырёх выводов из "вступительных проповедей" Будды Шакьямуни, о чём говорится в соответствующих её главах: [1] обретение добродетелей (благ) (46) и глубокого счастья", а также стремление распространять Сутру (гл. Х – гл. ХI "Видение Драгоценной Ступы"); [2] возрождение в лучшем, чем нынешнее, состоянии и получение благ благодаря получению "свидетельства" со стороны Будды Шакьямуни. (гл. XII "Девадатта"); [3] стремление "защищать" Лотосовую сутру и распространять её как в этом, так и в других мирах (гл. XIII); [4] пробуждение мыслей о просветлении и избавление благодаря этому от "загрязнений" и страданий (гл. XIII). "ОСНОВНЫЕ ПРОПОВЕДИ" "Вводная часть" – первая половина гл. XV "Выпрыгнувшие из-под земли". Экспозицией предстоящему действу является появление из-под земли "неисчислимых тысяч, десятков тысяч, коти бодхисаттв-махасаттв," вызывающих изумление "великого собрания". "Часть, [раскрывающая] истинную суть" – вторая половина гл. XV – первая половина гл. XVII "Различение добродетелей". В этой части Будда Шакьямуни возвещает о своём бессмертии или, говоря словами Чжии, "открывается близкое и выявляется далёкое", причём, как и во "вступительных проповедях", "открывание" и "выявление" осуществляется в два этапа: сначала "краткое" (вторая половина гл. XV) и потом "расширенное" (гл. XVI "[Продолжительность] жизни Татхагаты" – первая половина гл. XVII "Различение добродетелей"), которое проводится тремя способами: 1) "Истинное открывание близкого и выявление далёкого" (гл. XVI) – возвещение о бессмертии Будды Шакьямуни без всяких утаиваний и оговорок. 2) Общее для всех "вручение предсказаний" уже не "историческим" Буддой Шакьямуни, а вечным Буддой. 3) Общее для всех "объяснение" сказанного (первая половина гл. XVII). "Часть для распространения" – вторая половина гл. XVII – гл. XXVIII "Воодушевление бодхисаттвы Всеобъемлющая Мудрость". Выделяется два вида распространения: [1] распространение добродетелей (благ), обретаемых живыми существами благодаря Лотосовой сутре (вторая половина гл. XVII – гл. ХХ "Бодхисаттва Никогда Не Презирающий"); [2] распространение Лотосовой сутры возложенное Буддой на бодхисаттв (гл. ХХI "Божественные силы Татхагаты" – гл. ХХVIII). — 19 —
|