|
Четвёртая причина, по которой Будда подходит для принятия Прибежища, — в том, что у Будды совершенно равностное отношение ко всем. Тот, кто относится ко всем равностно, совершенно надёжен. Если человек относится к людям пристрастно, на него нельзя положиться. Если вы сделаете ему что-то хорошее, он будет вас любить, а если перестанете приносить ему пользу, он вас возненавидит... Надежный человек—это тот, кто всё время относится к вам одинаково, вне зависимости от того, делаете вы ему добро или нет. Мирские боги ненадежны, так как у них нет этой равностности. Когда вы делаете им подношения, они помогают вам, а если вы перестанете ублажать их, они начнут вам вредить. Поэтому на них опираться нельзя. Что касается Будды, то у него настолько равностное сознание, что если один человек будет умащивать его маслами, благовониями, восхвалять его, а другой в то же самое время будет оскорблять его, колоть и резать его тело — он будет испытывать совершенно равное сострадание и к тому, и к другому. Именно в силу своей равностности он подходит для принятия Прибежища Запомните четыре причины, делающие Будду подходящим объектом для принятия Прибежища. Во время ретрита, приступая к сессии, сначала вы должны прочесть молитву, затем — все мантры, а потом переходите к чтению мантры Прибежища. Предварительно вы должны провести небольшую аналитическую медитацию. Кстати, вы можете одновременно читать мантру и делать аналитическую медитацию. Сначала нужно обдумать, почему Будда подходит для принятия Прибежища — то есть подумать о четырёх положениях, которые я вам дал. Тогда вы ощутите: он действительно является подходящим объектом для принятия Прибежища. Когда я размышляю о том, почему Будда подходит для принятия Прибежища, то вспоминаю, что он испытывает необычайное сострадание ко всем живым существам, заботится о нас больше, чем о себе, и у меня возникает сильное чувство Прибежища в Будде. Любой человек, чьё сострадание велико, который любит других больше себя, — полностью надёжен, и в нём можно искать прибежище. Будда же надёжен не только благодаря своему великому состраданию, великой любви, но и благодаря тому, что он полностью свободен от своих омрачений. Он также обладает совершенной силой для того, чтобы защитить нас. Его ум настолько равностен, что если один человек режет и истязает его, а другой в это время ублажает его и натирает ароматными маслами, Будда испытывает к обоим абсолютно равное чувство любви и сострадания — настолько он надёжен. По всем этим четырём причинам Будда — по-настоящему надёжный объект Прибежища. — 202 —
|