|
Итак, когда вы обдумаете эти четыре причины, по которым Будда подходит для принятия Прибежища, у вас появится вдохновение. Вы должны культивировать в себе это вдохновение. Когда мы приобретём все эти четыре качества, мы станем буддами. Тогда и мы станем подходящим объектом для Прибежища. Пока же у нас нет этих четырёх качеств. Мы не можем заботиться о других больше, чем о себе. Мы способны заботиться об одном человеке больше чем о себе, но не обо всех живых существах. Кстати, трудно утверждать, что каждый из нас способен заботиться так даже об одном человеке... В наши дни не каждая мать заботится о своём ребёнке больше, чем о себе. Когда вы полюбите всех живых существ больше себя, вы станете бодхисаттвой. Но даже в этом качестве вы ещё не будете полностью подходящим для Прибежища объектом — для этого вам нужно стать Сангхой. Вы будете объектом поклонения, поскольку будете заботиться о других больше, чем о себе, но ещё не будете объектом Прибежища. Затем, когда вы полностью освободитесь от омрачений, вы станете архатом. У вас уже не будет омрачений, но не будет полной реализации всего потенциала вашего сознания. Когда ум полностью освобожден от омрачений, это ещё не означает, что у этого ума полностью реализован его потенциал. Хинаянские архаты полностью свободны от омрачений, но у них ещё нет достаточного потенциала для того, чтобы помогать всем живым существам. Они не способны являть миллионы тел, которые могли бы помогать живым существам в миллионах миров. Такой способности у них ещё нет. Когда же вы приобретёте это качество, реализуете весь благой потенциал, необходимый для помощи всем живым существам, — вы станете буддой. Будда не только устранил из своего ума все омрачения и ограничения, но и полностью развил все свои благие качества. Он способен являть миллиарды различных тел для помощи живым существам. Когда практикующий достигает пути видения, то есть прямого познания пустоты, он обретает способность являть сто разных тел. Эти тела могут отправиться в сто миров, чтобы получать в них учение и помогать живым существам. На это всё способен один поток ума. Наверное, вам трудно в это поверить: «Возможно ли, чтобы один ум проявлялся в ста различных телах?» Ваш ум пронизывает всё ваше тело — например, он находится и в вашем пальце, и в ухе. Ваш палец к чему-то прикасается, вы это чувствуете, при этом вы слышите всё то, что я говорю, и видите меня. Всё это — функции одного ума. Bаш единичный ум одновременно выполняет в теле множество функций. Подобным образом благодаря той силе, что вы обретёте, ваш ум будет способен одновременно пребывать не в одном, а в сотне различных тел, выполняющих различные функции. Пока это недоступно нашему пониманию, но тем не менее это существует. Одно из ваших тел будет находиться в Москве, другое — в другом городе. Тело подобно дому. У некоторых богатых людей есть дома в разных странах. Точно так же у арьи есть сто различных домов — домов тела — в разных мирах. — 204 —
|