|
Если вы станете во время медитации размышлять рекомендованным способом о 18 характеристиках ДЧЖ, о её редкости, то вы почувствуете, как в вас зарождается энтузиазм. Следующей медитативной практикой является медитация о непостоянстве и смерти. Все мы страдаем от одной и той же иллюзии. Это концепт постоянства. Его нужно устранить из нашего сознания. Именно из-за этого концепта у нас возникает большое количество омрачений. А из-за того, что мы не осознаем драгоценность человеческой жизни и считаем эту жизнь явлением обычным, в нас возникает лень. Здесь речь не идет о лени в том смысле, что вы просто сидите и ничего не делаете. Вы можете быть очень активным человеком в обыденном смысле слова. Но на самом деле то, что принято считать активностью, тоже может оказаться ни чем иным, как ленью. Существует три разных типа лени. 1) Когда человек вообще ничего не делает. Это лень, связанная с праздностью. 2) Это лень, которая заключается в привязанности к мирским объектам. В этом смысле активно заниматься мирскими делами тоже лень. Такого рода мирская активность не есть энтузиазм, о котором я говорю. 3) Это лень, связанная с комплексом неполноценности. Вы думаете: "У меня это не получится, я не смогу это сделать. Только тибетцы могут достичь подобных реализаций, я не смогу". Это — тоже лень. Мы — люди, и вы — люди. Не надо впадать в комплекс неполноценности, и не нужна гордыня. Гордыня отличается от уверенности в своей силе. Когда вы говорите: “Эти люди плохие, эти люди глупые”, подразумевая: "Я хороший, я умный” и т. п., то это — признак гордыни. Когда вы скажете: “Если он может, почему я не могу?” — это будет признаком силы ума. Иногда случается, что у людей нет ни гордыни, ни высокомерия, и они становятся очень слабыми. “Я не могу”, - говорят такие люди. Это тоже есть ошибка: отбрасывая гордыню, не надо делаться слабыми. Нужна не гордыня, но сила ума. “Я обязательно смогу!” — думайте так, и вы избежите третьего вида лени — комплекса неполноценности, неуверенности в себе. Вам нужно избавиться от этих трех видов лени. Чем более вы медитируете о ДЧЖ, тем меньше в вас остается лени. Медитация на ДЧЖ — это лекарство, которое лечит вас от этой болезни — лени. Нет духовных лекарств, приготовленных из трав. Духовное лекарство — это краткое, концентрированное Учение, которое я вам сейчас даю. Это более ценное лекарство, чем какая-бы то ни была трава. Вы размышляете над каждым из пунктов (положений) медитации на тему ДЧЖ, а в совокупности все эти положения образуют духовное лекарство. Вначале, даже если вы будете усердно медитировать на каждое из этих положений, это ещё не лекарство. Почему? Дело в том, что вы в самом начале ещё не знаете точно смысл каждого положения. А знать смысл каждого пункта, это всё равно что знать, какие ингредиенты и в каком количестве, в каких пропорциях нужно положить в смесь, чтобы получить лекарство. Без этого, даже если вы возьмете все необходимые ингредиенты, не зная, сколько и в каком соотношении, вы не получите нужное вам лекарство. Понятна эта аналогия? — 36 —
|