|
Когда же у вас появится достаточный опыт, и вы уже будете знать, сколько и чего, в каких пропорциях нужно смешать, вот тогда смесь превратится в лекарство. И точно так же, когда вы будете медитировать на все пункты-положения ДЧЖ, то постепенно поймете, как они превращаются в духовное лекарство. А позднее вы достигнете такого уровня медитативного осознания темы, что стоит вам просто подумать об этих положениях — и спонтанно при этом в вашем уме будет появляться “лекарство”. Это подобно проявлению гнева. Когда-то, в самом начале, когда у нас не было такого большого опыта гневной “медитации”, породить гнев в себе было трудно. Но с появлением опыта мы научились очень легко, спонтанно впадать в гнев, стоит нам только вспомнить один “пункт” (из того, что сказал или сделал наш враг). Точно также, через медитацию ДЧЖ у вас появится опыт, благодаря которому стоит лишь вспомнить название медитативных пунктов — и у вас сразу появится чувство драгоценности человеческой жизни. Это явится признаком того, что вы стали настоящим мастером медитации. Линг Римпоче, когда он ехал на лошади, проводил за это недолгое время в пути полную медитацию по Ламриму. Каким образом ему это удавалось? Всё дело было в том, что у него был большой медитативный опыт, благодаря чему он и слыл великим мастером медитации. Подобное вполне возможно. То же самое и с негативными состояниями ума: они могут спонтанно проявиться все одновременно — гнев, зависть, привязанность и т. д. Это понятно? Наш ум, если вы знаете как правильно его использовать, может быть очень активен — негативно или позитивно. Так что практикуйте шаг за шагом, этап за этапом. Теперь вы понимаете цель медитации ДЧЖ. Чем больший в вас будет зарождаться энтузиазм, тем лучше будут становиться результаты вашей медитативной практики. А что касается снов, то сны — это сны, и никакого отношения к успехам в реализации они не имеют. Кхедруб Римпоче был очень категоричен и очень строг в этом отношении. Когда ему кто-то говорил про свои сны, он отвечал: “Сны — это сны, ты посмотри лучше на состояние своего ума, избавился ли ты от лени? Если ты ещё не. избавился от неё, то, значит, очень плохо применяешь лекарство. Если в тебе не стало больше энтузиазма, усердия, то это признак того, что ты плохо занимаешься медитацией ДЧЖ." Если вы знаете эти вещи, то вам уже не надо спрашивать, много это или мало — одна неделя медитации, и сколько следует заниматься медитацией, и не станете при встрече с Учителем пытаться рассказать про свои сны. Вам всё и так ясно должно быть. Раньше я вам этого не говорил. Теперь могу вас немного покритиковать. Понятно это? Я не большой мастер, но у меня есть великий Учитель, настоящий мастер. Он дал мне эти советы. Теперь я вам тоже это говорю. — 37 —
|