Всеведущий Дриме Осер (Лонгченпа) и другие утверждают, что раз­рушение происходит за один великий цикл [а не за шестьдесят четыре цикла, как описано выше]. В течение этого цикла разрушения все от третьего уровня дхьяны и ниже разрушается семь раз огнем, один раз потопом и один раз ветром в том же порядке, как было описано выше. Поскольку это другой взгляд, принадлежащий другой системе, он не совпадает с точкой зрения, высказываемой Абхидхармой Хинаяны. Однако его не следует считать неверным.

Вообще говоря, в то время как эта миллиардная мировая система переживает становление и разрушение, в других частях вселенной су­ществуют неисчислимые мировые системы, подобные нашей. Даже ныне во всех десяти направлениях непрерывно происходит неизмери­мая и безграничная смена периодов разрушения, пустоты, становления и пребывания. Кроме того, есть другие многочисленные пути станов­ления и разрушения.

II. 3.2.3. Места, остающиеся не разрушенными

Чистые миры, Трон Просветления и т. д. не уничтожаются, по­скольку не являются следствием причины [страдания].

Есть ли в мировой системе места, не подверженные становлению и разрушению? Такими местами являются чистые миры самбхогакаи, естественный свет исконной мудрости арьев. К ним же относятся миры, которые возникают силой непостижимых добродетелей бодхи­саттв и их обетов очистить все миры: например Блаженный [193] и Вос­хитительный (См. прим. 12 к первой главе.). Эти миры не подвержены становлению и разруше­нию, пока деятельность будд не завершена.

Трон Просветления, Вершина Грифов, [194] и другие священные ме­ста не разрушаются вместе с этим миром. Хотя они и [составляют его часть], они не возникли от [кармических действий и клеш, которые служат] источником страдания.

Глава 3

ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ В ТАНТРЕ КАЛАЧАКРЫ

В третьей главе наша вселенная рассматривается согласно особой системе тантры Калачакры [195]. Изложение делится на две части: 1) главное объяс­нение и 2) дополнительное объяснение мер пространства и времени.

I. Главное объяснение

Главное объяснение подразделяется на три части: 1) описание про­странства, 2) описание времени и 3) заключительный комментарий.

1.1. Пространство

В этом разделе семь частей: 1) источник и обоснование этого описания пространства и времени, 2) гора Меру и ее опоры, 3) горы и конти­ненты, 4) двенадцать стран кармических действий, 5) малая страна Джамбу и шесть ее областей, 6) виды существ и 7) небесная сфера и мерила времени.