|
В конце каждой сессии производите самооценку. Спросите себя: «Отвлекался ли я большинство времени? Провёл ли я сессию, грезя наяву? Практиковал ли я с преданностью и состраданием или просто механически насчитывал мантры?» Если ваша сессия прошла хорошо, не гордитесь собой, а подумайте так: «Своему прогрессу в практике я обязан только доброте и благословению моего Учителя». Если сессия была неудачна, скажите себе: «В силу своего безначального блуждания в самсаре я провела эту сессию под влиянием неведения и омрачений. В следующей сессии я буду усердно применять наставления коренного Гуру и приложу все силы, чтобы преодолеть закоренелые привычки». Таким образом, относитесь к своей практике самокритично, не гордясь собой и зная свои недостатки. Практикующие наивно избегают самокритики, думая: «Моя практика и вправду хороша. Я не отвлекалась в течение всей сессии. Так как я действительно хорошо практикую, мне пора начинать учить других». Такие практикующие не знают разницы между медитативными переживаниями и реализацией. Если вы начали гордиться своей практикой, то вы в ней не продвинетесь. Если вы думаете, что пришло время учить других, осознайте эту мысль как влияние демонов. Просветлённым существам нет нужды заранее программировать свои действия. Они проявляют непостижимую пользу другим спонтанно. Помните пример скрытого йоги, который превосходит других в практике, не раскрывая своих качеств. Настоящий йоги утаивает свои качества также, как другие люди прячут сокровища. Хвалите достоинства других, а свои собственные скрывайте! ТРИ ИДЕАЛЬНЫХ АСПЕКТА Какую бы практику вы ни делали, всегда украшайте её тремя идеальными, или совершенными аспектами: идеальным началом Бодхичитты, идеальной основной частью неконцептуальной практики и идеальным завершением посвящения заслуги. Комбинируя практику с этими тремя аспектами, вы собираете два накопления. Посредством Бодхичитты и посвящения вы собираете накопление заслуги, а посредством неконцептуальной практики вы собираете накопление мудрости. Одно лишь использование этих трёх идеальных аспектов очищает двойное омрачение основы, совершенствует двойное накопление пути и способствует достижению двух Кай плода. Двойное омрачение - это омрачение эмоций и омрачение восприятия. Две Каи - это Дхармакая и Рупакая. Если эти три идеальных аспекта отсутствуют в вашей практике Дзогчена, такая практика называется «хватанием пустоты голыми руками». Это также тщетно, как попытки ухватить небо. ВДОХНОВЛЯЮЩИЕ НАПОМИНАНИЯ Когда вы находитесь в равностности, там не о чем думать. И всё же, во время сессии вам может прийти в голову: «Надо выпить чаю. Пора сходить в туалет...». В этом случае расслабьтесь и подумайте: «После блуждания в самсаре с безначальных времён в отсутствии драгоценных учений я наконец получил это особое человеческое тело, которое так тяжело обрести. Я использую эту возможность для истинной практики. Клянусь вернуться к практике, не тратя ни минуты». Воодушевите себя таким образом и продолжайте свою сессию. — 30 —
|