|
Начало ритрита За день до начала ритрита вам следует поднести как можно больше водяных торма, следя за чистотой подношений. Также вы должны возложить наилучшие кхата (церемониальные шёлковые ленты) в Великолепном Храме и в храме Защитников в ритритном центре. Первая неделя затворничества посвящается рецитации мантры Ваджракилаи из цикла «Сангтик (Кхорсум)» Чоклинг Тэрсар. Это устранит препятствия в вашем ритрите. Вы также совершаете трёхдневный ритуал подношения Защитникам ранней и поздних традиций в храме Защитников. Несмотря на то, что вышеуказанные практики не входят в основную программу данного ритрита и вынесены за пределы фиксированного срока 3 года и 3 полумесяца, их следует выполнить надлежащим образом. В течение этой недели каждый практикующий обеспечивает себя сам. Утром благоприятного дня, выбранного для официального начала ритрита, вы делаете огненную пуджу и подношение благовоний (местным) богам (и духам). После этого осуществляется ритуал «Трёхчастного (подношения торма)» у ворот ритритного центра, в течение которого к двери прикрепляется табличка с именами затворников. В этом листе также указываются имена восьми монахов, посещающих ритрит в конце каждого года в помощь групповой рецитации мантр при ежегодном ритуале подношения торма Защитникам. После этого никому не разрешается посещать ритритный центр ни под каким предлогом, кроме повара и дровосека. ЗАТВОРНИЧЕСТВО Описание практики в данном ритритном центре состоит из пяти частей: 1. Индивидуальные практики медитации, выполняемые в течение трёх лет и трёх полумесяцев. 2. Ежедневный распорядок четырёх медитативных сессий. 3. Дополнительные практики, осуществляемые ежемесячно или ежегодно. 4. Программа практик медитации и рецитации, выполняемых Ламой в храме Защитников. 5. Общие дисциплинарные положения и правила поведения в ритрите. 2.1 Основная программа ритрита 2.1.1. Предварительные практики Основная часть ритрита в центре Джамгона Конгтрула начинается с выполнения предварительных практик, уже хорошо известных западным буддистам под загадочным термином «нёндро» (тиб. — нгон дро). Эти практики очень распространены как в Тибете, так и в Непаче и Индии, и составляют часть буддийской практики каждого верующего. Благодаря своей простоте и доступности их практикует чуть ли не каждая тибетская домохозяйка. Каждая традиция тибетского Буддизма имеет свои собственные предварительные практики, которые отличаются друг от друга в деталях, но схожи в принципе. Выполнение этих практик является неизбежным требованием для получения посвящения и разрешения на практики основной части тантры. Несмотря на то, что некоторые современные учителя, преподающие на западе, отходят от этой традиции, сама традиция от этого не меняется и по-прежнему неукоснительно соблюдается в Тибете, Непале и Индии как держателями линий, так и всеми практикующими. В своей ритритной программе Джамгон Конгтрул заложил эти предварительные практики целых три раза, правда только в первом круге требует их полного выполнения, а в двух последующих случаях они выполняются коротко. Полное выполнение предварительных практик занимает немало времени и усилий, и не удивительно, почему они кажутся неудобными и ненужными некоторым западным буддистам, не располагающим достаточным количеством свободного времени. Хотя эти практики начинаются с четырёх общих аналитических медитаций или размышлений, больше всего поглощают время так называемые «особые предварительные практики», которые включают принятие прибежища вместе с простираниями, развитие Бодхичитты, чтение стослоговой мантры Ваджрасаттвы, подношение мандола и гуру-йогу. Каждую из этих четырёх или пяти практик требуется сделать как минимум сто тысяч раз, и вы вряд ли уложитесь меньше, чем в пять месяцев, даже если посвятите им всё своё время. В первой стадии ритрита Джамгон Конгтрул предлагает выполнить предварительные практики традиции Махамудры, - основной практики линии Карма Кагью, держателем которой он являлся и является в нынешнее время. Так как его подробнейшее объяснение этих предварительных практик давно было издано на русском языке большим тиражом под оригинальным названием «Светоч Уверенности», то не имеет никакого смысла вдаваться в подробности. Я хочу лишь подчеркнуть существенную важность этих практик, которые включают в себя все важнейшие принципы духовного развития. Все великие мастера прошлого и настоящего единодушны в том, что если практикующий не очистит свои омрачения, не развил в себе качества сострадания и преданности, не накопил заслуги и не получил благословения гуру, (чему как раз и посвящены предварительные практики), то он или она не достигнет ни малейшего результата в практиках основной части, какими бы глубокими они не были. По этой причине говорится, что предварительные практики в своей сути более глубоки, чем основные. — 110 —
|