|
Как я сказал выше, вы должны обладать необратимым намерением. Такая мотивация описана в сутре «Груда Драгоценностей»: «Кашьяпа, если монах хочет практиковать в затворничестве, ему следует развить восемь устремлений. Каких? Он должен поклясться: «Я полностью отрицаю своё тело, я посвящаю этому всю свою жизнь. Я отвергаю всё уважение, показываемое мне. Я отвергаю все пристрастия и желания. Я буду находиться в затворничестве подобно горной антилопе. Я буду соблюдать каждое правило дисциплины в затворничестве. Я буду там питаться духовными наставлениями. Я не буду себя тешить омрачающими эмоциями. Таковы эти восемь устремлений. Монах, желающий уйти в затворничество, должен полагаться на них». Говоря вкратце, вы должны оставить за стенами ритрита все мирские заботы и развить искреннее намерение достичь великого непревзойдённого просветления. Как сказал владыка Дхармы Джигтэн Сумгон: «То, как происходят события и складываются обстоятельства, зависит от вашего развития Бодхичитты, поэтому вы должны быть крайне осторожны со своим первоначальным намерением в отношении ритрита. Когда вы идёте медитировать в горы, ваше намерение достичь просветления не должно быть смешано с другими мыслями. Если же вы уйдёте в горный ритрит с презрением к друзьям и товарищам, вы не достигнете поставленных целей. Наоборот, ваша ситуация будет последовательно ухудшаться подобно псу, заходящему в глубокий водоём. Если вы уйдёте в горы, желая обрести контроль над другими или одежду, еду и удовольствия, то вы лишь нарушите свои обеты и впоследствии испытаете результат грехов от потери веры другими людьми. Если вы уйдёте в горный ритрит в гневе или с другими отрицательными эмоциями, то все вас будут бранить с ненавистью. Если вы уйдёте в горный ритрит, теша свою гордыню, то вы не обретёте никаких хороших качеств. Если вы уйдёте в горный ритрит, думая о том, как бы увеличить количество своей еды, одежды и других вещей, то вы не только их не получите, но потеряете и те, что имели до этого. Если вы уйдёте в горный ритрит, думая только о своём благе, то вы не принесёте пользы другим, ибо такая мотивация в лучшем случае соответствует меньшей колеснице Тхеравада. Если вы уйдёте в ритрит в неведении последствий вышеупомянутых состояний ума, то сказано, что ваша духовная практика не продвинется, не принесёт пользы ни вам, ни другим, а приведёт к пагубным действиям». Когда его спросили как этого избежать, он ответил: «Вы сами имеете возможность предотвратить это, вот почему я всегда объясняю преимущества пробуждённого ума, - Бодхичитты. Если вы уйдёте в ритрит с любовью к другим, все неприятности в вашей жизни устранятся и события будут складываться самым благоприятным образом. Если вы уйдёте в ритрит с сострадательной мотивацией, то вы принесёте пользу другим. Если вы уйдёте в ритрит, сорадуясь в счастье других, то все боги, люди и духи будут думать о вас с добрыми пожеланиями. Если вы уйдёте в ритрит в равностности, то достигнете мастерства над явлениями. Если вы уйдёте в ритрит со всеми этими четырьмя безмерными мыслями, то вы принесёте пользу другим четырьмя видами активности. Если вы идёте в ритрит с преданностью к своему божеству Йидаму, вы обретёте обычные сиддхи. Если вы уйдёте в ритрит с преданностью к своему гуру, то реализуете высшие сиддхи. — 107 —
|