Великие мастера дзэн наверняка понимали смысл этой фразы, однако, многие их ученики не уяснили ее суть до конца и начали неправильно толковать. Лама Цонкапа говорил, что учителя должны учить в соответствии с традициями и принятой терминологией, а не тому, чему им сами хочется. Учение предназначено для того, чтобы приносить пользу людям, а не вносить в их умы еще большее смятение. Мне кажется, что слово «убить» правильнее вообще не употреблять. Люди и так друг друга убивают, в традиции буддизма можно обойтись без таких терминов. Лучше сказать: «Если «твой» будда явится вне тебя, устрани эту концепцию».

Я как буддист не приемлю такую терминологию. Также мне не нравятся рассуждения о «безумной» мудрости. Его Святейшество Далай-лама по этому поводу сказал: «Что это за термин? Какая еще «безумная» мудрость? Мудрость — это мудрость. Она не может быть «безумной».

Люди любят все модное. Одни употребляют модные словечки, а другие думают, что это нечто потрясающее. Эти психологические игры мне не нравятся. В буддизме нет термина «безумная мудрость». Это все западные привнесения в традицию. Если так будет продолжаться, буддизм превратится просто в модную одежду для ума.

Лекция 5

Хорошо, у нас больше нет времени, поэтому продолжим в следующую субботу. Итак, развейте правильную мотивацию — мотивацию Махаяны. Для того чтобы принести благо всем живым существам, я получаю драгоценное учение Махаяны, а именно, сущностные наставления по Гуру-пудже, являющиеся союзом сутры и тантры. Откроем текст:

(9) В безграничном пространстве нераздельных Блаженства и Пустоты, посреди океана облаков подношении Самантабхадры, на вершине древа исполнения желаний, украшенного листьями, цветами и плодами, на пламенеющем львином троне из лотоса, солнца и полной луны (10) восседает мой коренной Гуру, дарующий все три дара, по сути — воплощение всех будд, в аспекте монаха в шафрановых одеждах, с одним ликом, двумя руками и сияющей улыбкой, правой рукой он наставляет в Дхарме, левой рукой, сложенной в жесте созерцания, держит монашескую чашу, полную нектара. Он облачен в три одежды шафранового двета, его голову украшает золотистая шапка пандита.

У кого-нибудь есть танка Поля Заслуг? Это Поле Заслуг линии «Лама Чодпа». А это (указывает на другую танку) Поле Заслуг линии «Ганден Лхагьяма» (или практики Гуру-йоги ламы Цонкапы «Сто Богов Тушиты»). На первом этапе практики мы должны уметь визуализировать перед собой такое Поле Заслуг. Если ваша визуализация в самом начале не очень четкая, ничего страшного. Просто смотрите на танку, а потом старайтесь ее представить. Для того чтобы визуализация была качественной, вы должны знать, из каких духовных наставников состоит Поле Заслуг, и где они в нем находятся. Необязательно запоминать все имена, но общее расположение вам должно быть известно: кто в каком ряду, кто слева, кто справа, и так далее...