|
Что касается внедрения в Каи и мудрость \8\, то оно осуществляется в позе спящего льва. Умирающий перемещает своё осознавание в состоянии, где его глаза сосредоточены на (единстве) основного пространства и (излучения) осознавания. Просветление происходит моментально, в данном случае отсутствует промежуточное состояние бардо. Эти ключевые пункты чрезвычайно важны, - данные учения свойственны только этой традиции (Менгак-дэ) Дзогчена. Два вышеописанных способа переноса сознания были представлены для пользы йогинов, практикующих (соответственно) Трекчо и Тогал. В результате освобождения в состоянии изначальной чистоты происходит спонтанное осуществление двойной пользы. Собственная польза состоит в захвате вечного царства Дхармакаи в секретной сфере драгоценного спонтанного присутствия. Из этого состояния возникает Рупакая, выпуская бесконечные эманации во всех мирах усмиряемых существ без ограничения и предпочтения. Отсутствие этих принципов в традициях низших путей лишь показывает величие этой царской колесницы спонтанно присутствующей ваджрной сути. Сейчас я покажу, что осознавание находится за пределами причин и условий: (5). Из состояния нерождённой сущности, запредельной причинно-следственной связи, возникает энергия (осознавания) со всеми своими проявлениями, создавая видимость иллюзорного рождения. Такие вещи, конечно, неприемлемы в причинно-следственных путях, но вполне уместны здесь. Это схоже с иллюзией непрерывного возникновения явлений из нерождённого пространства. Определитесь в том, что самсара и нирвана неделимы в состоянии осознавания, будучи великим состоянием равностности и совершенства: (6). Когда вам снится самсара или нирвана, они одинаково являются вашим умом. Точно так же действительные самсара и нирвана одинаковы в состоянии осознавания и, следовательно, запредельны крайностям присвоения и отвержения, опасениям и предвкушениям. Определитесь в безразличии по поводу реализации и отсутствия реализации: (7). Так как все явления уже изначально свободны, нет смысла освобождать их заново посредством реализации. Если бы они не были свободными изначально, то реализация не смогла бы их освободить, а если они свободны, то их и не надо освобождать. Поэтому не зажимайте и не освобождайте свою сущность, независимую от реализации и её отсутствия. Если вы думаете, что свобода наступает благодаря тому, что осознана сущность, то такая идея тоже является заблуждением. Вы пытаетесь освободить свою сущность от того, что её сковывает, в то время как ничего не надо освобождать, ибо беспрепятственное осознавание не является чем-либо вообще и лишено раздвоения на реализацию и объект реализации. — 84 —
|