|
Хун-жэнь, Пятый чаньский Патриарх
"Трактат об основах совершенствования сознания"
Сю синь яо лунь Пер. с кит., предисл., коммент.: Е. Торчинов
Ред.: Е. Харькова
СПб: Дацан Гунзэчойнэн '1994
68с. (О), карманный формат (60x84/16), тир.5000
ISBN 5-87882-002-1
От издательства:
"Трактат Пятого Чаньского Патриарха Хун-жэня (600 – 674) – это уникальный источник для понимания ранней традиции буддизма школы Чань. Трактат содержит изложение учения о постижении природы сознания и ценные практические наставления относительно техники медитации. В начале нашего [XX] века рукопись трактата была обнаружена в покинутом монастырском комплексе Дуньхуана. В 1570 году трактат Пятого Патриарха был опубликован в Корее, а в 1716 году в Японии.[...] Перевод сделан по критическому тексту, опубликованному в 1987 г. американским ученым Дж. Мак-Рэем."
http://dharma.org.ru/wiki/Торчинов
http://www.absolutology.org.ru/bio_torch.htm
http://www.jnana.ru/science/torch32.html
http://www.psylib.ukrweb.net/books/abaev01/index.htm
http://dharmabooks.net/books/altsutra.html
* * *
Вступительная статья, перевод с древнекитайского и комментарий
© 1998 Е.А. Торчинова
http://etor.h1.ru/fajie.html
http://dharma.org.ru/wiki/Торчинов
Источник:
Восток (журнал)
Афро-азиатские общества: история и современность
1998, номер 3
Выходит 6 раз в год Основан в январе 1955 г.
В 1955-1958 гг. выходил под названием «Советское востоковедение»
В 1959-1961 гг. выходил под названием «Проблемы востоковедения»
В 1961-1990 гг. выходил под названием «Народы Азии и Африки»
с. 110-121
Трактат Сарамати весьма характерен для направления буддийской мысли, получившего в современной буддологии название теории татхагатагарбхи и в работах обычно рассматривающегося как особая религиозно-философская школа махаянского буддизма, которая существовала наряду с такими философскими системами, как мад-хьямика и йогачара. В центре данной доктрины – учение об абсолютном едином сознании, тождественном абсолютной сути всех Будд и истинной природе каждого живого существа. Идеи татхагатагарбхи получили особое развитие в китайском буддизме, где они легли в основу учения таких влиятельных школ, как Тяньтай, Хуаянь и Чань. Распространившись позднее в Корее, Японии и Вьетнаме, эти направления во многом определили специфику и своеобразие всей дальневосточной буддийской традиции.
— 43 —
|