|
21. Даже самый сильный гром – лишь пустой звук. Так и самая громкая слава оказывается пустым звуком в час смерти. Не обманывайте сами себя. Вам хорошо известны имена знаменитых людей, слава о которых распространялась по всей земле, но постепенно о них забывали. А сколько же им пришлось приложить сил, чтобы добиться такого признания! Сколько было уничтожено человеческих жизней ради этого! Но когда, наконец, человек добивается ее, то слава оказывается пустым звуком, она ничем не способна помочь. Мало того, по пути к ней создавалась негативная карма, приносящая исключительно вред. В момент смерти вместо того, чтобы взять с собой что-то хорошее, такой человек понесет с собой только этот тяжкий груз. Все это результат привязанности к славе, репутации. В глубине души никто не хочет быть плохим человеком. К примеру, если вы отъявленному негодяю скажете о том, что он хороший человек, это его обрадует. Тогда почему люди становятся эгоистичными? Ответ один: из-за своей привязанности к славе, репутации и другим подобным вещам. Мало того, зачастую люди используют ошибочные методы, все время повторяют: «я-я-я». Но даже использование этичных методов достижения счастья постепенно привязывает вас к славе и все портит. Чтобы не обмануться, прежде всего, следует уменьшить привязанность. Она не даст вам счастья. Гнев возникает исключительно из привязанности, которая подобна маслу, въевшемуся в бумагу. От нее трудно избавиться. Если уж вы решили не заниматься больше самообманом, то для уменьшения привязанности размышляйте о непостоянстве и смерти. Есть три уровня привязанности. Первый – это привязанность к этой жизни. Второй – привязанность к радостям сансары. Третий – привязанность к освобождению себя самого. И если вы не устраните первый уровень, то что бы вы ни делали – это не будет практикой Дхармы. Лучшее средство избавления от этой привязанности – размышления о драгоценности человеческого рождения, о непостоянстве и смерти. Приведу вам текст ламы Цонкапы, записанный им со слов Манджушри: «Если вы не устранили привязанность к этой жизни, то, что бы вы ни делали в этой жизни, это не будет практикой Дхармы. Если человек не устранил привязанность к радостям сансары, то, что бы он ни делал, это не будет путем к освобождению самого себя. Если человек не устранил привязанность к освобождению самого себя, то, что бы он ни делал, это не будет практикой Махаяны. А если это не будет практикой Махаяны, что уж говорить о практике тантры». В настоящее время я советую вам практиковать именно эти основные в буддизме вещи, меньше думая о таких высоких учениях, как шесть йог Наропы, Махамудра, Дзогчен и т. д. — 26 —
|