|
Смертью в тибетском буддизме называют такое состояние, когда сознание оставляет тело. Когда вы умираете, ваше сознание продолжает перевоплощаться. Наше тело подобно дому, а ум сродни человеку, живущему в нем. Когда вы уходите в поисках другого дома, это и есть смерть. Тот промежуток времени, в который вы идете из старого дома в новый, когда старое тело осталось лежать, а новое еще не обретено, называется бардо. Если у умершего с собой много денег, он обретет хороший, достойный дом, а если денег мало, соответственно, он едва сможет купить ветхий домик. Подобным же образом, если у вас накоплено много благой кармы, то вы получите хорошее перерождение после смерти. Не думайте, что будущей жизни нет. Нет ни одной достоверной причины не верить этому. Единственная причина может состоять в том, что мы не можем этого понять. Однако в мире есть множество вещей, которых мы не можем понять, но они от этого не перестают существовать. Иногда мы думаем: «Раз я не понимаю, значит, этого нет». Но это не более чем проявление нашей ограниченности. Если окажется, что будущей жизни нет, то вы ничего не теряете, даже очень долго к ней готовясь. Например, вы ждете налета разбойников, а они не пришли – это же хорошо! А если наоборот? Вас предупреждают, но вы считаете это ерундой и не предпринимаете никаких мер предосторожности – и вдруг они появляются. Вы шокированы, но сделать что-либо уже поздно. Более подробно о практике подготовки к смерти вы можете узнать из лекций, изданных в Элисте, «Смерть. Жизнь после смерти. Пхова». 19. Всеми силами старайтесь помогать другим. Если не можете доставить радость, хотя бы не вредите. Это одно из важнейших буддийских наставлений. В буддийской философии все можно свести к двум главным вещам. Если вы их не усвоите, то будете гоняться за радугой и останетесь ни с чем. Первая состоит в том, что вы должны стать человеком, не приносящим вреда другим. Если вы не сеете вокруг зло, тем самым вы не создаете негативную карму и пресекаете причины страданий. Когда вы не вредите другим, множество людей не переживает последствий вашего возможного вреда, то есть косвенно вы им помогаете. Научитесь никому не приносить вреда, это защищающая практика. Но главное, к чему мы все должны стремиться, – это устранить из сердца корень всех заблуждений. Но без защиты атакующая стратегия не может быть эффективной. Хороший шахматист прежде построит надежную защиту, а затем перейдет к наступлению. Так и нам вначале следует научиться быть безвредными, контролировать действия тела, речи и ума с тем, чтобы не приносить никому вреда. — 23 —
|