Буддийские наставления

Что касается позиций религиозных доктрин в этом вопросе, они исходят из того, что счастья можно достичь, развиваясь духовно. В мире сложились две системы воспитания: материальная и духовная. В сфере духовной буддизм представляет собой уникальное явление, хотя и другие религии в духовном плане преследуют те же цели. Методы, которые предлагают, например, христианство, индуизм на определенной ступени развития тоже хороши. Например, человек еще не может понять, что такое тонкая причинность, грубая причинность. Если ему говорят: поступайте так-то и так, потому что так велит Бог, они начинают вести себя лучше, исправляя свое поведение в положительную сторону. Это хороший метод для людей сравнительно низкого уровня развития. Подобного рода догмы, в конце концов, могут помочь достичь результата, меняя человека от плохого к хорошему.

В буддизме же речь идет о причинно-следственной связи. Для современного, весьма сложного и противоречивого мира буддизм, на мой взгляд, весьма подходящая религия. Многих молодых людей, хорошо образованных, не удовлетворяет простейшее объяснение типа: Бог сказал так, а не иначе и т. п. Им хочется услышать более глубокое обоснование реальности. Я приведу вам высказывание Его Святейшества Далай-ламы XIV по этому поводу: «Я совершенно ясно осознаю, какой глубокий потенциал содержится в других религиях, тем не менее, по мнению некоторых выдающихся западных ученых, а это объективный взгляд со стороны, именно буддизм – единственная религия, способная идти в ногу с наукой. И я с этим согласен».

Далее, допустим, молодые люди осознали необходимость благих действий, но ведь добиться такого поведения очень трудно. Именно буддизм дает основательные ответы, как этого достичь.

Многое мы не способны понять из-за своей ограниченности, нам не хватает мудрости. Но если есть возможность изучить философию, объясняющую, почему и как происходят конкретные действия тела, речи и ума и каким образом можно их изменить, то это шанс стать лучше, действуя правильно и мудро.

Сравните: зачастую дети не подозревают о том, что яд бывает и сладок. Вы запрещаете им есть ядовитую сладость, и они прислушиваются к вашему запрету, пока вы рядом. Но стоит вам отвернуться, они снова будут есть это, ведь запретный плод всегда сладок. Но если вы доходчиво объясните ребенку, что причиной его страданий является этот сладкий яд, и он убедится в этом сам, то в любых условиях он не притронется к нему. Поэтому первым шагом в понимании буддийской философии является выработка твердой убежденности в законе причинно-следственной связи, законе кармы. Начните с этого. Не нужно много слов, порой они лишние, но важно иметь эту глубокую убежденность в сердце. Если вдруг вы задумали совершить какой-то неблаговидный поступок, остановитесь хотя бы на полпути, вспомните, что это сладкий яд. Это и есть одна из настоящих мощных практик. Если вам жаль дать кому-то часть денег, то подумайте: «Я дам ему деньги, и это, во-первых, будет содействовать развитию моей способности даяния другим людям, а во-вторых, это осчастливит берущего деньги, то есть мой поступок принесет благо нам обоим». Бедному человеку полезно рассуждать и таким образом: «Я беден, потому что в прошлой жизни проявлял мало щедрости по отношению к другим людям. Если я хочу изменить свое положение, то необходимо практиковать щедрость сейчас». Вот с такой чистой мотивацией следует дарить людям добро. Такого рода действия и создают наше счастье.