|
Некоторые из нас хорошо знают теорию философии. Но когда дело доходит до практики, они оказываются в таком же положении, как и все остальные. Только знание теории не может преобразовать действия тела, речи и ума в лучшую сторону. Необходим еще один фактор – медитация. Медитация – это способ ознакомления ума с позитивным образом мышления. Без медитации знание философии не направляет повседневные действия человека. Это абсолютно сухая философия. Именно медитация делает ее живой. Действия тела, речи и ума становятся положительными без усилия с нашей стороны, ибо об условлены влиянием нашего ума. Если вы слышите речь, то по одному ее содержанию трудно сказать, хорошая она или нет. Важно знать, с какой мотивацией она произнесена. Возможно, она льстивая и говорится из-за корыстных целей: «О, какой ты хороший, умный!» Эта речь негативна, хотя и ласкает слух. И наоборот, неприятная для наших ушей речь может быть благой кармой, если она произносится с целью оказания помощи. Благодаря философии мы можем выработать в себе целостную, здоровую мотивацию. Если в основе доброе намерение, то, какие бы действия вы ни совершали, они будут позитивными. У тибетцев есть пословица: «Лучше петь песню с хорошей мотивацией, чем читать мантры – с плохой». Итак, только живая философия меняет нашу мотивацию. В свою очередь, живая философия возникает из медитации. Если кратко изложить все буддийское учение, оно может быть сведено к трем основным моментам: поведение, философия и медитация. Главная цель учения: преобразование вредоносного поведения в благотворное. Здесь все взаимосвязано, все в движении. Буддийское учение делится на три раздела, или три корзины. Первая из них Виная – учение о дисциплине, предназначенное для поведения. Вторая корзина – это Абхидхарма, т. е. философия, развивающая мудрость. Третья корзина – это то, что называется сутрой, она предназначена для медитации. Такова общая картина буддийского учения. Любое из учений Будды попадает в одну из этих корзин. Все они направлены на совершенствование поведения. Практически очень важно, чтобы поведение ваших тела, речи и ума стало искусным. По этой причине я и говорю: «Всегда следите за тем, как поступаете». Следующий афоризм звучит так: 15. Научитесь всегда быть спокойным и мудрым. Когда вы спокойны и мудры, ваши действия будут соответствовать ситуации и не будут омрачены отрицательными эмоциями. Когда у нас все хорошо, сравнительно легко быть хорошими и добрыми людьми. Но так бывает не всегда. Иногда у нас не хватает душевной силы понять, насколько вреден гнев. Зачастую при малейшем затруднении мы оказываемся в его власти. Охваченный гневом ум не в состоянии адекватно воспринимать и понимать реальность. В результате совершаются большие ошибки, и вся жизнь – сплошное их исправление. Когда есть гнев, то нет покоя, ясности, вы ослеплены, и при малейшем движении можете упасть. В таких случаях попытайтесь посмотреть на себя со стороны, и вы заметите, что проблема, так тревожащая вас, становится меньше. На свои трудности мы привыкли смотреть с близкого расстояния, а на чужие, как правило, издалека. Мало того, мы более привычны думать, что в наших бедах виноват кто-то другой. Это типичные ошибки. Именно они и заставляют нас сердиться. — 20 —
|