|
Одновременно в Китае распространена концепция 5 Колесниц: Колесница людей, опирающаяся на 5 обетов мирянина, Колесница богов, опирающаяся на 10 добрых деяний, вышеописанные Колесницы шраваков и пратьека-будд, а также бодхисаттв и Будд.[181] Несколько особое положение в этом теоретическом ряду уровней совершенствования занимает мирское учение, соотносящееся с религиозным уровнем буддизма и во многом совпадающее с Колесницами людей и богов в концепции 5 Колесниц. Имея направленность не на рациональное осмысление, а на эмоциональную жизнь в большей степени простого, неграмотного народа, мирское учение не использует сложные абстрактные категории и концепции. В его арсенале простые и наглядно-образные методы воздействия на сознание своих адептов. В то же время проведение четкой грани между «низовым» и «элитарным» буддизмом является весьма условным, поскольку даже весьма эрудированные и теоретически подкованные адепты буддизма признавали эту эмоционально-образную форму буддийского учения и сами активно использовали религиозные понятия и концепции. В первую очередь, необходимо отметить концепцию перерождения как адаптированной версии концепции причинно-зависимого происхождения. Данная концепция не являлась сугубо буддийской, а принадлежала к индийской культуре в целом, откуда буддизм черпал религиозные образы. Буддизм лишь теоретически окрасил традиционные индийские верования, добавив свои определенные положения и придав традиционным концепциям форму буддийского учения. В соответствии с этим учением весь наш мир подразделяется на вещественный мир (ци шицзянь, ???) и чувственный мир (юцин шицзянь, ????). Вещественный – это мир неживой природы, а чувственный – это мир живых существ. Чувственный мир подразделяется на две сферы или два мира простых живых существ (фаньцзе, ??) и святых (шэнцзе, ??). Мир простых живых существ подразделяется на три сферы или мира - страстей (юйцзе, ??), форм (сэцзе, ??), не-форм (усэцзе, ???). Мир святых подразделяется на земли архатов (алоханьту, ????), земли пратьека-будд (пичжифоту, ????), земли бодхисаттв (пусату, ???), земли Будд (фоту, ??). В свою очередь, мир страстей подразделяется на 6 форм существования (людао, ??) – ад (диюй, ??), преты или голодные духи (эгуй, ??), животные (чушэн, ??), люди (жэньцзянь, ??), асуры (асюло, ???), боги или небесная форма (тяньшан, ??). Иногда асуров объединяют с богами, получая 5 форм существования, но иногда их отождествляют с претами или голодными духами. Ад и небесная форма также подразделяются на различные уровни. Причем, если уровни ада в различных источниках описываются по-разному (обычно ад Авичи - самый ужасный, и по 8 холодных и горячих адов), то небесное существование имеет 6 уровней. Миры форм и не-форм также имеют многоуровневую структуру, которая используется в практике медитации и созерцания. — 57 —
|