|
В результате созерцания любого из двойственных процессов угасания йогин оказывается в состоянии косвенного ясного света. Когда йогин готов покинуть этот ясный свет, то вместе с лёгким дуновением ветра-носителя возникает соответствующий ему ум близкого достижения обратного процесса. И тут же вспыхивает иллюзорное тело со всеми его качествами, совсем как рыба, выпрыгивающая из воды. Это иллюзорное тело достигается на основе ума косвенного ясного света и его тонкого ветра, причём пятицветный тонкий ветер служит главной причиной, а сам ум ясного света – сопутствующим условием. Как и любое иллюзорное тело, оно обладает всеми тридцатью двумя благородными знаками и восьмьюдесятью благоприятными признаками. А ещё оно существует отдельно от грубого тела йогина, которое обусловлено созреванием кармы его деяний. На этом уровне иллюзорное тело становится реальным в отличие от ранее воображаемого иллюзорного тела. Вообще говоря, у воплощённых существ есть грубое и тонкое тела. Первое представляет собой их видимое физическое тело, а второе – суть их тончайший ветер. Есть два способа, обычный и необычный, с помощью которых грубое и тонкое тело отделяются друг от друга. Обычным способом это происходит во время смерти, вызванной клешами и загрязнёнными кармическими деяниями. Когда психофизические первоэлементы растворяются во время умирания, большинство людей видит различные знаки от миража до ясного света. В конце концов, тонкий ум и тонкое тело ветра отделяются от грубого тела. Это разделение вызывается либо созреванием прежних кармических действий, которое заранее определило продолжительность жизни, либо иными кармическими деяниями, которые прервали эту жизнь. В любом случае в основе всего лежат клеши. Необычным способом является разделение, происходящее под воздействием тантрического созерцания. Например, йогины высшего класса, которые практикуют перенос сознания, могут покинуть своё прежнее одряхлевшее тело и войти в юное тело, оставленное умершим. Правда, для этого им требуется действительно большой опыт. Практика переноса сознания включает в себя визуализацию выхода тонкого ума-сознания практикующего через отверстие в темени. Ну, а те йогины, которые находятся на последнем уровне особого ума, могут разделить свои грубое и тонкое тела, собирая ветра в нерушимом бинду внутри сердечной чакры с помощью грамотного применения кармамудры. А вообще, чтобы реализовать иллюзорное тело Ваджрадхары, практикующему абсолютно необходимо вступить в сексуальный контакт одного из трёх типов (spyod ра gsum). С той же целью йогины, взыскующие иллюзорного тела, применяют для реализации косвенного ясного света конечного особого ума различные методы вроде ваджраджапы или двойного процесса созерцания растворений. Позднее, как только они готовы покинуть такое состояние ясного света, начинается обратный процесс, в результате которого вместо того, чтобы стать существом бардо, они принимают форму иллюзорного тела. Впоследствии вместо нового рождения они возникают в виде излучённого тела, в котором непрерывно занимаются практическими методами достижения союза двух истин, а именно союза чистого иллюзорного тела и прямого ясного света. Этот союз даёт им возможность реализовать состояние будды ещё в этой жизни. Фактически, каждый, кто обретает нечистое иллюзорное тело, непременно достигает и Пробуждения за одну эту жизнь. — 70 —
|