|
На языке, из ОМ, по природе единого со вкусом, возникает красный Локешвара, увенчанный Амитабхой с тремя лицами – красным, чёрным и белым – и шестью руками: в верхней левой держит дильбу и стебель красного лотоса, а в верхней правой у сердца – цветущий лотос; в остальных правых держит ваджр и чакру, а в левых – ратну и меч. Во вратах рта из ХОх, по природе единого с вкушаемым в сантане, возникает зелёная Расаваджра, увенчанная Амогхасиддхи, с тремя лицами – зелёным, чёрным и белым – и шестью руками, две верхние из которых держат сосуд с букетом тончайших ароматов, а остальные правые держат чакру и лилию, отмеченную ваджром, а левые – ратну и меч. Она обнимает Локешвару. В сердце из ХУМ, по природе единого с сознанием, возникает красный Манджушри, увенчанный Амитабхой, с тремя лицами – красным, чёрным и белым – и шестью руками: в верхней левой держит дильбу и стебель красного лотоса, а в верхней правой у сердца – цветущий лотос; в остальных правых держит ваджр и чакру, а в левых – ратну и меч. Юм у него нет. В ваджрном органе из ОМ, по природе единого с телесным осязанием, возникает зелёный Сарваниваранавишкамбхин, увенчанный Амогхасиддхи, с тремя лицами – зелёным, чёрным и белым – и шестью руками, правые из которых держат меч, ваджрный крест и чакру, а левые – дильбу, зелёный лотос и ратну. Во вратах ваджрного органа из КхАМ, по природе единого с осязаемым в сантане, возникает синяя Спаршаваджра, увенчанная Акшобхьей, с тремя лицами – синим, белым и красным – и шестью руками, правые из которых держат ваджр, чакру и лотос, а левые – дильбу, ратну и меч. Она обнимает Сарваниваранувишкамбхина. В каждом из трёхсот шестидесяти суставов тела из САМ, по природе единого с суставами, возникает зелёный Самантабхадра, увенчанный Амогхасиддхи, с тремя лицами – зелёным, чёрным и белым – и шестью руками, правые из которых держат меч, ваджрный крест и чарку, а левые – дильбу, зелёный лотос и ратну. Если вам сложно представить всех Самантабхадр в трёхстах шестидесяти суставах своего тела, ограничьтесь созерцанием одного Самантабхадры в груди. В темени из МАИМ, по природе единого с нервами и сухожилиями, возникает белый Майтрея, увенчанный Вайрочаной, с тремя лицами – белым, чёрным и красным – и шестью руками, правые из которых держат цветок нагов, отмеченный чакрой, ваджр и белый лотос, а левые – дильбу, ратну и меч. Все эти божества от Вайрочаны до Майтреи украшены драгоценностями с головы до ног, начиная с корон и заканчивая ножными браслетами, а также наряжены в разноцветные шёлковые одеяния. — 46 —
|