|
Области расположения божеств и их зародышевые слоги.
Чуть раньше, излагая обращение дхармакаи в путь, я уже кратко показывал, как разместить божеств свиты в различных частях нашего тела. Сейчас я более подробно объясню границы расположения божеств, а также их особые зародышевые слоги.
Между макушкой и линией волос из белого ОМ, имеющего ту же природу, что и скандха формы (рупа)41, появляется белый Вайрочана с тремя лицами – белым, чёрным и красным – и шестью руками, правые из которых держат чакру, ваджр и лотос, а левые – ратну, меч и дильбу.
41 Каждая из пяти скандх превращается в божество. Например, скандха формы в виде слога ОМ принимает форму белого Вайрочаны с тремя ликами и шестью руками. В этом случае слог ОМ имеет ту же природу, что скандха формы. Это объяснение относится не только к остальным мантрическим слогам и связанным с ним скандхам, но и к другим составляющим мандалы тела.
Между линией волос и горлом из красного Ах, имеющего ту же природу, что и скандха различения (санджня), появляется красный Амитабха с тремя лицами – красным, чёрным и белым – и шестью руками: в верхней левой держит дильбу и красный лотос за стебель, в верхней правой у сердца – цветущий лотос; в остальных правых держит ваджр и чакру, в левых – ратну и меч.
Между горлом и сердцем из синего ХУМ, имеющего ту же природу, что и скандха сознания (виджняна), появляется синий Акшобхья с тремя лицами – синим, белым и красным – и шестью руками, правые из которых держат ваджр, чакру и лотос, а левые – дильбу, ратну и меч.
Между сердцем и пупом из жёлтого СВА, имеющего ту же природу, что и скандха чувственного восприятия (ведана), возникает жёлтый Ратнасамбхава с тремя лицами – жёлтым, чёрным и белым – и шестью руками, правые из которых держат ратну, ваджр и чакру, а левые – дильбу, жёлтый лотос и меч.
Между пупом и пахом из зелёного ХА, имеющего ту же природу, что и скандха действия (санскара), возникает зелёный Амогхасиддхи с тремя лицами – зелёным, чёрным и белым – и шестью руками, правые из которых держат меч, ваджрный крест и чакру, а левые – дильбу, зелёный лотос и ратну. Все пять дхьянабудд (Пять Татхагат) увенчаны Акшобхьей.
Далее, из чистых махабхут нашего тела появляются четыре юма.
В пупе из жёлтого ЛАМ, имеющего единую природу с махабхутой земля, возникает Лочана с тремя лицами – белым, чёрным и красным – и шестью руками, правые из которых держат чакру, ваджр и белый лотос, а левые – дильбу, ратну и меч.
В сердце из синего МАМ, имеющего единую природу с махабхутой вода, возникает синяя Мамаки с тремя лицами – синим, белым и красным – и шестью руками, правые из которых держат ваджр, чакру и пурпурный лотос, а левые – дильбу, ратну и меч.
— 44 —
|