|
30 «.. .Поэтому в тексте «Реальность ступеней» (Sa'i dngos gzhi) и утверждается, что тем местом в смеси семени и крови, куда сначала входит существо бардо, является сердце. Затем формируются верхняя и нижняя части тела. И в конце, во время смерти сознание покидает тело тоже из сердца. Это согласуется с пояснительными тантрами «Гухьясамаджи» и объяснениями Арья Нагарджуны и его духовных сыновей». (Кедруб Ринпоче. Цит. соч., стр. 244). 31 Вскрытие содержимого нерушимого бинду означает, что когда эта капля больше не может служить опорой для тончайшего ветра и ума, заключённых в ней, они вынуждены расстаться друг с другом. 32 Даже в наши дни высокие ламы и способные йогины из числа тибетцев, умирая, нередко входят в состояние ясного света смерти. Будучи клинически мёртвыми, они, тем не менее, вполне управляют процессом умирания и, пребывая в состоянии ясного света, как живые сохраняют нетленность, несмотря на индийскую жару. Видеть это собственными глазами – настоящее потрясение. (См. Death and Dying by Mullin). Вообще говоря, во время смерти перед нашим умом ясного света предстаёт некая пустота, но это вовсе не шуньята. Однако наш ум ясного света всё-таки может узреть шуньяту, но только в том случае, если мы уже научились узнавать её и хорошо с ней познакомились. По большей части мы даже не осознаём появление ума ясного света, не говоря уже об узнавании им шуньяты. Чтобы в ясном свете смерти сохранять осознание, к тому же и воспринимающим шуньяту, необходимо изучить созерцательные приёмы и много практиковать в соответствии с ними. Это краткое объяснение процесса умирания и смерти не претендует на то, чтобы быть общим описанием смерти всех типов существ; оно имеет отношение только к естественной смерти рождённых из матки человеческих существ нашего мира, состоящего из шести сфер33. 33 См. Death, Intermediate State and Rebirth by Lati and Hopkins, стр. 30. Процесс угасания в этом случае является постепенным и полным. Однако человек, которого, скажем, застрелили, умирает внезапно, а естественный процесс его умирания нарушается. Вслед за ускоренным процессом смерти и умирания, такими же будут и растворение элементов, и рождение в виде существа бардо. Скорее всего, такой несчастный не сможет от начала до конца созерцать процесс умирания и переживать все те знаки, о которых шла речь выше. Что касается продолжительности процесса умирания, то общего правила как такового не существует. В некоторых случаях процесс продолжается пару часов, ибо для угасания первоэлементов требуется именно столько времени, а в других может занять и день, и даже более. Интересно, что когда махабхута земля растворяется в махабхуте вода, умирающий всё ещё способен говорить; можно даже порасспросить его о том, что он при этом чувствует. Вспоминаю смерть моего одноклассника после тяжёлой продолжительной болезни. Когда я сидел рядом с умирающим другом, он рассказывал мне, что все вокруг видится ему в жёлтом цвете, что он чувствует, будто тело его тонет в земле. Это жёлтое видение, посетившее его, указывало на удачное будущее перерождение; оно не имело отношения к внешним знакам смерти. Я спросил его, выполнил ли он свои обязательные ежедневные практики, на что он отвечал, что успел закончить только несколько кратких молитв, а к длинным садханам Гухьясамаджи, Ямантаки и Ваджрайогини даже не приступал. Тогда я позвал к его смертному одру монахов, чтобы те прочли для него указанные тексты. Когда они дошли до середины садханы Ваджрайогини, мой умирающий друг испустил свой последний вздох. Процесс его смерти продолжался более двух часов. — 33 —
|