Тайна, которая в Вас самих

- Что у них на уме, чего они хотят?

- Не знаю, чего они хотят, но они чего-то делают с детьми, сжигают их на кострах, и убивают взрослых, и насилуют женщин. Они влезают в мозги к другим людям. Я им не доверяю, я их не люблю, я их боюсь. Они могут со мной делать все, что хотят. Им нельзя доверять, это ни к чему хорошему не приведет.

- Хорошо, я Вас понял. А Вам-то можно доверять? Почему я должен верить Вам, может быть, Вы - один из них.

"Зачем я это говорю ему, его надо просто грохнуть. А вдруг он нормальный? Так можно с ума сойти, так можно всем не доверять. Надо доверять людям. Пусть идет с Богом".

- До свидания.

- Черт, как почки болят. Как все надоело, эти заговоры, интриги.

В процессе находился взрослый, умный, опытный человек, много добившийся в жизни, но, когда начинается столь мощная драматизация, как в данном случае, человек не властвует собой. Прежде чем выслушивать чужое мнение, вспомните, что мудрый человек проверяет, прежде чем сообщает свое мнение. У Вас есть возможность проверить, работает данная система или нет. Никаким авторитетам на всем белом свете неподвластно изменение законов природы. Цель дианетики - разумность. И только безумец стремится остановить ее.

Некоторые ученые сомневаются в правомерности введения новой терминологии в дианетике и саентологии. В отличие от психотерапии, которая разделена на различные школы и направления, основывающиеся на различных базовых концепциях, дианетика и саентология, которые охватывают всю широту проявления жизни на этой планете и самого человека, все направления исследований Хаббарда, естественно, строятся на одной концептуальной базе в разработке единого для всех направлений словаря и четкого определения значения каждого слова. В процессе научного поиска, результатом которого стало возникновение дианетики, было открыто много новых явлений, что впервые привело к созданию действенной и способной предсказывать науки о разуме и жизни. Для объяснения этих новых явлений и для предотвращения смешивания дианетики с предшествующими, неработающими школами, изучавшими разум, нужно было разработать новые термины. Приш­лось заменить многие общеупотребляемые слова, так как к нашему времени они обросли большим количество разных, зачастую противоположных значений.

Необходимость этого Хаббард объяснил в книге "Диане­тика" (154): "Это было необходимо согласно важному принципу, по которому нам нельзя было использовать существующую терминологию с множественными значениями без необходимости объяснять старые значения. Только так можно было бы учредить новые знания для уже существующих терминов. Они были приняты, как и некоторые другие, в целях создания терминологии для того, чтобы избежать объяснений и оговорок, серьезно запутывающих общение, и чтобы покончить со старинной традицией нагромождать тяжелые и громогласные греческие и римские слова".