Йога - путь воина

Он также не достиг цели. До тех пор пока вы не сможете танцевать в экстазе... Этот человек не может танцевать, этот человек не может петь, потому что ему кажется, что пение разрушит покой, танец будет казать­ся глупым — что ты делаешь? Этот человек просто си­дит как мертвая статуя — молчаливый, конечно, но не цветущий; зеленый, но цветы еще не расцвели: высшее еще не опустилось в него. И существует человек третьей степени, который может танцевать, который покажется вам безумным, потому что у него есть так много, чем он может поделиться. Он не может вместить все это, и по­скольку он не может вместить это, он будет петь, он будет танцевать, он будет двигаться и делиться, он будет бросать везде, где может, семена, которые изливаются на него нескончаемым потоком. Такой человек третьей сте­пени.

Патанджали говорит:

Ближе всех к успеху те, чьи усилия интенсивны и искренни.

Шансы на успех меняются в зависимости от сте­пени усилий.

Ближе всех к успеху те, чьи усилия интенсивны и ис­кренни. Нужна ваша тотальность. Помните, искренность есть качество, которое случается, когда вы пребываете в чем-то тотально, но люди имеют совершенно неправиль­ное представление об искренности. Они думают, что быть серьезным это быть искренним. Быть серьезным это не быть искренним. Искренность это качество, которое приходит тогда, когда вы пребываете в чем-то тотально. Ребенок, играющий со своими игрушками, искренен, он пребывает в этом тотально, он поглощен, ничего не ос­тается позади, ничто не сдерживается; в действительно­сти, его здесь нет, есть только игра.

Потому что, если вы ничего не сдерживаете, где вы будете? Вы должны будете полностью соединиться с тем, что вы делаете. Актера больше нет, делателя боль­ше нет. Когда делателя больше нет, возникает искрен­ность. Как вы можете быть серьезными? — ведь серьезность принадлежит делателю. Поэтому в мечетях, в храмах, в церквях, вы найдете два типа людей — ис­кренних и серьезных. У серьезных будут вытянутые ли­ца, как будто они совершают нечто великое — нечто священное, нечто, принадлежащее другому миру. Это также есть эго, как будто вы делаете нечто великое, как будто своей молитвой вы делаете одолжение всему миру.

Посмотрите на религиозных людей — так называе­мых, конечно: они ходят так, как будто делают одолже­ние всему миру. Они — соль земли. Если они исчезнут, исчезнет все существование. Они поддерживают его. Оно существует только потому, что существуют они — пото­му что они молятся. Вы найдете их серьезными.