Йога - путь воина

В конце концов, это приводит к атеизму. Тогда вы отрицаете Бога, потому что, если вы не можете видеть хорошее, не можете видеть светлой стороны жизни, как вы можете видеть Бога? Вы просто отрицаете. Тогда все существование становится темным. Тогда все плохо, и вы можете создать вокруг себя ад. Если все плохо, как вы можете быть счастливыми? И вы сами создали это, ведь всегда есть возможность найти нечто плохое, потому что жизнь состоит из двойственностей.

В розе есть прекрасные цветы, но также и шипы. Человек кутарки будет считать шипы, и тогда он начнет понимать, что эта роза, должно быть, иллюзия; она не может существовать. Среди стольких шипов, миллионов шипов, как может существовать роза? Это невозможно; сама возможность существования розы отрицается. Кто-то обманывает вас.

Мулла Насреддин был очень-очень грустным. Он пришел к священнику и сказал:

— Что делать? Мой урожай снова загублен. Нет дождей.

Священник сказал:

— Не грусти, Насреддин. Посмотри на светлую сторону жизни. Будь счастлив, что какая-то часть урожая все же осталась. И всегда верь в Бога, ведь он наш кор­милец. Он кормит даже птиц в небе, так о чем ты вол­нуешься?

Насреддин сказал:

— Да! — очень жаль. — Моим урожаем! Бог кормит птиц в небе моим урожаем.

Он не может увидеть смысла. Его урожай был за­гублен этими птицами, и Бог кормит их... «и мой урожай загублен». Этот тип мышления всегда найдет одно или другое, он всегда будет в напряжении. Беспокойство бу­дет следовать за ним как тень. Это Патанджали называет кутаркой — негативной логикой, негативным мышлени­ем.

Еще существует тарка — простое мышление. Про­стое мышление никуда не ведет. Оно движется по кругу, потому что у него нет цели. Вы можете все мыслить, и мыслить, и мыслить, но вы не придете ни к какому за­ключению, потому что мышление может прийти к за­ключению только тогда, когда с самого начала у него есть цель. Когда вы движетесь в каком-то направлении, тогда вы куда-то пребываете. Если вы движетесь во всех направлениях — иногда на юг, иногда на восток, иногда на запад — вы только напрасно тратите свою энергию.

Мышление без цели называется тарка; мышление с негативным подходом называется кутарка; мышление, которое опирается на позитивное, называется витарка. Витарка означает особое мышление. Поэтому витарка это первый элемент сампраджанта самадхи. Человеку, кото­рый хочет достичь внутреннего пространства, нужно уп­ражняться в витарке — особом мышлении. Он всегда смотрит на светлую сторону, на позитивное. Он считает цветы, и забывает о шипах — не потому что шипы от­сутствуют, но потому, что он не заинтересован в них. Если вы любите цветы и считаете только их, наступит момент, когда вы не сможете верить в существование шипов, потому что, как это возможно, когда существуют такие прекрасные цветы, как могут существовать шипы? Это, должно быть, нечто иллюзорное.