Йога - путь воина

Патанджали говорит, витарка — правильное мыш­ление, ведущее к отражению — вихару. Отражение, вихар, ведет к блаженству. Это первый проблеск, но, конечно же, это всего лишь проблеск. Он придет и будет поте­рян. Вы не сможете удержать его надолго. Он останется только проблеском, как если бы на мгновение вспыхнула молния, и вы бы увидели, что вся тьма исчезла. Но она воцарилась вновь. Как если бы тучи исчезли на секунду, и вы бы увидели луну — но тучи снова здесь.

Или, солнечным утром у подножия Гималаев на мгновение вы можете уловить проблеск Гуришанкара — высочайшей горной вершины. Но затем появляется дымка, затем облака, и вы теряете его очертания. Поэтому никогда не пытайтесь истолковывать сатори как самадхи. Сатори это проблеск. После того, как оно достигнуто, еще много предстоит сделать. На самом деле, настоящая работа начинается после первого сатори, первого про­блеска, потому что тогда вы попробовали бесконечное на вкус. Теперь начинается настоящий, подлинный поиск. Прежде это было всего лишь так себе, тепловато, потому что вы не были по-настоящему уверены, не знали точно, что делаете, куда идете, что происходит.

Прежде это было верованием, верой, и вам нужен был Мастер, чтобы показывать, чтобы снова и снова воз­вращать вас назад. Но после того, как произошло сатори, вы больше не верите. Это стало знанием. Теперь вы ве­рите не по принуждению. Теперь вы верите, потому что убедились на своем собственном опыте. После первого проблеска начинается настоящий поиск. Прежде вы только ходили вокруг да около. Правильное мышление ведет к правильному отражению, правильное отражение ведет к состоянию блаженства, и это состояние блажен­ства ведет к чувству чистого бытия.

Негативный ум всегда эгоистичен. Это нечистое со­стояние бытия. Вы ощущаете свое «я», но ощущаете его по неверной причине. Просто пронаблюдайте. Эго пита­ется словом «нет». Когда вы говорите «нет», возникает эго. Когда вы говорите «да», эго не может возникнуть, потому что эго нужна борьба, эго нужен вызов, эго нуж­но противопоставить себя кому-то, чему-то. Оно не мо­жет существовать в одиночестве; ему нужна двойственность. Эгоист всегда ищет борьбы — с кем-то, с чем-то, в какой-то ситуации. Он всегда пытается найти нечто, чтобы сказать «нет» — чтобы победить, чтобы стать победителем.

Эго насильственно, а «нет» это тонкое насилие. Ко­гда вы говорите «нет» в обычных ситуациях, даже тогда возникает эго. Маленький ребенок говорит матери: «Можно мне пойти поиграть?», а она отвечает: «Нет». Больше ничего не произошло, но когда мать говорит «Нет!», она чувствует, что она кто-то. Вы идете на же­лезнодорожную станцию и просите продать вам билет, а кассир совершенно не смотрит на вас. Он продолжает работать, даже если нет никакой работы. Он говорит: «Нет! Подождите!» Он чувствует, что он кто-то, некто. Вот почему повсюду в офисах вы услышите «нет». «Да» — редкость, большая редкость. Обычный служащий мо­жет сказать «нет» любому, кто бы ни пришел. Он чувст­вует свою власть.