Йога - путь воина

На этой первой ступени ум должен быть усовер­шенствован и очищен. Вы не можете просто отбросить его, говорит Патанджали — его не возможно отбросить, потому что нечистота имеет тенденцию цепляться. Вы можете отбросить ум только тогда, когда он абсолютно чист — настолько очищен, настолько легок, что утрачи­вает тенденцию цепляться.

Он не говорит: «Отбросьте ум», как говорят масте­ра Дзен, потому что это не возможно — они говорят чушь. Они говорят правду, но это невозможно, потому что ум не чист, ум имеет вес. Подобно камню, он за­стревает при спуске. И в нечистом уме возникают жела­ния — миллионы желаний, неудовлетворенных, которые жаждут удовлетворения, просят удовлетворения, в нем миллионы незаконченных мыслей. Как вы можете отбро­сить? — ведь незаконченное всегда пытается стать закон­ченным.

Помните, говорит Патанджали, вы можете отбро­сить нечто только тогда, когда оно закончено. Разве вы не наблюдали? Если вы художник, вы пишете до тех пор, пока картина не станет законченной, вы не можете забыть о ней. Она постоянно преследует вас. Вы не мо­жете спать — она постоянно встает перед вами. В уме существует скрытое течение. Он движется; он просит, чтобы его завершили. Если вы завершили нечто, с этим покончено. Вы можете об этом забыть. Ум обладает тен­денцией к завершенности. Он максималист, и поэтому все, что не завершено, создает в нем напряжение. Па­танджали говорит, что вы не сможете отбросить мышле­ние до тех пор, пока оно не станет настолько совершенным, что с ним больше ничего нельзя будет сделать. Тогда вы сможете просто отбросить его и за­быть.

Этот путь является полной противоположностью пути Дзен, Гераклита. Первое самадхи является самадхи только названия ради — это сампраджанта — самадхи, где присутствует неуловимый очищенный ум. Второе самадхи это амампраджанта — самадхи без ума. Но Па­танджали говорит, что, когда ум исчезает, тогда нет и мыслей, но все же в бессознательном сохраняются неуло­вимые семена прошлого.

Сознательный ум разделен на две части. Первое, сампраджанта — ум находится в очищенном состоянии подобно очищенному маслу. Он обладает своей красотой, но все же присутствует. И каким бы красивым он ни казался, он всегда уродлив. Каким бы чистым и спо­койным он ни был, сам феномен ума нечист. Вы не мо­жете очистить яд. Яд остается ядом. Наоборот, чем больше вы его очищаете, тем более ядовитым он стано­вится. Он может казаться очень-очень красивым, переливаться разными цветами, оттенками, но он все же не чист.