|
Смерть сказала: — Мы знаем, но если ты хочешь, мы можем объяснить тебе: это не ошибка. Поступил приказ — что проститутку нужно отвести на небеса, а святого бросить в ад. — Но почему? Даже проститутка не могла поверить. Она сказала: — Вы наверное что-то перепутали. Я должна попасть на небеса? А он святой — великий святой. Мы поклонялись ему. Возьмите на небеса его. Смерть сказала: — Нет, это не возможно, потому что он был святым только на поверхности и постоянно думал о тебе. И когда ты пела ночью, он приходил и слушал тебя. Он стоял у твоего забора и слушал тебя. И миллионы раз ему хотелось пойти на тебя посмотреть, любить тебя; миллионы раз он мечтал о тебе. Он постоянно думал о тебе. На губах было имя Бога, а в сердце твой образ. И то же самое, только наоборот, было справедливо в отношении проститутки. Она продавала свое тело, но всегда думала, что она хотела бы жить как этот святой, который живет в храме. «Какой он бедный!» Она мечтала о святом, о бедности, о святости, о добродетели, которую она теряет. И когда клиенты уходили, она молилась богу: «В следующий раз не делай меня больше проституткой. Сделай меня служительницей бога, сделай меня медитирующей. Я хотела бы служить в храме. И много раз она ходила в храм, но думала, что она настолько погрязла в грехе, что ей будет не хорошо ходить в храм: «Это место так свято, а я такая грешница». И много раз она хотела бы прикоснуться к ногам святого, но думала, что это будет не хорошо: «Я недостойна касаться его ног». Поэтому, когда святой проходил, она просто собирала пыль с дороги, в тех местах, где он оставлял свои следы, и поклонялась этой пыли. Не важно, что вы снаружи. То, каков ваш внутренний гипноз, решит будущий курс вашей жизни. Будьте равнодушными к злу. Равнодушие не означает апатию — помните. Различие тонко. Равнодушие не означает апатию. Это не значит, что вы закрываете свои глаза, потому что, даже если ваши глаза закрыты, вы приняли точку зрения, подход. Это не значит, что вас это не волнует, потому что это тоже тонкое осуждение. Равнодушие просто означает, что этого как будто не существует, как будто этого нет. Нет никакого подхода — означает равнодушие. Вы проходите как ни в чем не бывало. Упекша, слово, которое использует Патанджали, очень прекрасно. Это ни апатия, ни антагонизм, ни уход. Это просто равнодушие безо всякого подхода — помните, безо всякого подхода, потому что вы можете быть равнодушными с подходом. Вы можете думать, что вы этого не достойны — это не достойно того, чтобы я об этом думал. Нет, тогда у вас есть подход, и в нем скрыто тонкое осуждение. Равнодушие просто значит: «Кто вы такой, чтобы решать, чтобы судить?» Вы думаете о себе: «Кто вы? Как вы можете сказать, что есть зло и что есть добро? Кто знает?» — 167 —
|