|
Через семь дней город стал ощущать, что этот человек гений: «Мы никогда не знали о том, что он так талантлив, а он гениален во всех областях. Вы показываете ему картину, и он указывает вам ее недостатки. Вы показываете ему великую книгу, и он указывает вам ее недостатки. Это такой великий критический ум! Аналитик! Гений!» На седьмой день он пришел к мудрому человеку и сказал: «Теперь мне не нужны твои советы. Ты — дурак!» Весь город верит этой байке, и они все говорят: «Наш гений сказал, что он дурак, должно быть, он и в самом деле дурак». Людям всегда легче поверить в негативное, потому что опровергать не так уж сложно — как вы можете доказать? Как вы можете доказать, что Иисус сын Бога? Как вы докажете? В течение двух тысяч лет христианские теологи доказывали это, не доказав. Но за считанные секунды было доказано, что он был грешником, бродягой, и они убили его — за считанные секунды! Кто- то сказал: «Я видел, как этот человек выходил из дома проститутки» — покончено! Никого не волнует, тому человеку, который говорит: «Я видел», можно верить или нет — это никого не волнует! В негативное всегда легче поверить, потому что оно помогает укрепиться вашему эго. В позитивное не верят. Вы можете сказать «нет», когда видите добродетель. Но вы вредите не добродетельному человеку, вы вредите самим себе. Вы сами себя разрушаете. Фактически вы совершаете медленное самоубийство — отравляя себя. Когда вы говорите: «Этот человек не добродетелен, этот человек не добродетелен», что вы, на самом деле, создаете? Вы создаете атмосферу, в которой начинаете верить, что добродетель невозможна; и, если добродетель невозможна, не нужно и пытаться. Тогда вы падаете вниз. Тогда вы успокаиваетесь там, где вы есть. Рост становится невозможным. И вы успокаиваетесь, но тогда вы успокаиваетесь в несчастье, вот почему вы несчастны. Вы все полностью успокоились. Это спокойствие должно быть взорвано, вы должны быть выведены из состояния покоя. Вас нужно выдернуть с корнем и пересадить на высший план, и это возможно только в том случае, если вы радостны по отношению к добродетели. ...радости к добродетельному и безразличия к злому. Не осуждайте зло. Возникает соблазн; вы хотели бы осуждать даже добродетель. И Патанджали говорит, не осуждайте зло. Почему? Он знает внутреннюю динамику ума: потому что, если вы слишком сильно осуждаете зло, вы уделяете ему слишком много внимания, и мало-помалу, вы становитесь настроенными на него. Если вы говорите: «Это плохо, то плохо», вы уделяете плохому слишком много внимания. Оно начинает вас привлекать. Если вы уделяете чему-то слишком много внимания, вы становитесь загипнотизированными. И вы будет совершать все то, что осуждаете, потому что это становится притяжением, глубоким притяжением. Иначе, зачем беспокоиться? Пусть они грешники, но кто вы такой, чтобы беспокоиться о них? — 164 —
|