|
Вот что происходит со всеми определениями религии. Каждое определение кажется глупым сразу же, как только вы сделали его. Это происходит, прежде всего, постольку, поскольку религия огромна. Во-вторых, поскольку это внутреннее переживание, вкус на языке или запах в ноздрях, или ощущение в сердце. Но по самой своей природе религию невозможно облечь в слова, доктрины или кредо. Это простое переживание, очень простое, но сама простота создает трудность. Если бы религия была сложным переживанием, тогда ей можно было бы дать определение. Сложным явлениям давать определения легко, а простым явлениям невозможно. Как вы определите желтый цвет? Вы можете сказать, что желтый - это желтый. Что же еще вам сказать? Но заявить о том, что желтый - это желтый, не значит дать ему определение. Это тавтология. Вы не произнесли ни одного слова, которого не было бы в самом слове «желтый». Что вы добавили к этому слову, заявив о том, что желтый - это желтый? Поэтому логикам утверждения мистиков кажутся абсурдными, ведь они утверждают, что желтый - это желтый, религия есть религия, любовь есть любовь, Бог есть Бог. Но все это не определения, так как определение подразумевает развернутое объяснение определяемого явления. Определение призвано помочь тем людям, которые не знают само явление, которые не ощутили его. Но невозможно дать определение религии, вы не можете объяснить это явление. В прошлом религия не была такой сложной, потому что христиане верили в то, что единственная настоящая религия - это христианство, поэтому единственным верным определением религии было как раз определение христианства. Вы просто называли азы христианства. А буддисты полагали, что единственно верна их религия, а все остальные религии ложны, и, значит, их определения не отражают суть религии. Точно так же обстояло дело с индуистами, мусульманами, джайнами и парсами. Все было просто: мусульманин считал Бога мусульманином, а индуист считал Бога индуистом. Когда маленького ребенка спрашивали о Боге, он отвечал: «Бог баптист», потому что этот маленький ребенок сам был баптистом, его воспитали в этой секте. Тогда все было проще, ведь люди верили в Махавиру, Будду, Кришну или Заратустру. Их религия давала единственно правильное определение, а все другие определения были ложными. Но в наше время трудность нарастает с каждым днем, потому что теперь люди не настолько тупые, упрямые, ортодоксальные и догматичные. Человек стал более терпимым, его сердце стало более открытым. И человек позволил себе познакомиться с мироощущением других людей. Теперь вы можете читать Коран, не будучи мусульманином. Вы можете читать Гиту, не будучи индуистом. Вы можете читать Талмуд, и вам не нужно быть иудеем. Вам доступны все религии, и это создало большую путаницу. Что же тогда есть религия? Такое множество определений противоречат друг другу... И они не могут не противоречить; не то чтобы люди не понимали религию, не что чтобы одно определение было правильным, а другое неправильным, нет - все определения верны, но религия громадна, а каждый человек ощущает ее по-своему, своим индивидуальным образом. — 147 —
|