|
Но обратите внимание на скорбное состояние мира. Религиозный человек делает все исключительно ради цели. Так называемый религиозный человек вообще не умеет играть, он становится очень серьезным. Однажды во время одного из моих лагерей в Махабалешваре ко мне приехал некий известный политический лидер. В Индии его знали как долгожителя индийского парламента, потому что в течение полувека он неизменно был членом парламента. В первый день он наблюдал за жизнью в лагере. Вечером он пришел ко мне и сказал: «Здесь все просто замечательно, но кое-что обижает меня. Я заметил, как четверо ваших саньясинов играли в карты. Как может саньясин играть в карты? Что же это за саньяса? Он сильно обиделся, и я понимаю его дискомфортное состояние, его беспокойство. От саньясинов не ожидают игривого расположения духа. Им следует быть серьезными, и у них должны быть постные физиономии. От них не ждут смеха, и от них явно не ждут игры в карты. Когда я ответил: «Но что в этом дурного? Если им нравится играть в карты, это их полное право, они так медитируют», он тотчас же уехал из лагеря. Этот человек сильно рассердился, ведь он не мог признать игру в карты медитацией. А всякая медитация - это не что иное, как карточная игра. Медитация означает игривость, медитация - это не серьезное явление. Но этот политик оказался серьезным. Он был пожилым человеком, ему исполнилось семьдесят пять лет. Смерть была уже не за горами, и он захотел как-то обезопасить себя от смерти. У него сложилась невероятно успешная жизнь, и теперь он хотел добиться успеха в другой жизни, и он не мог позволить себе быть игривым. Времени мало, время - деньги. Время стремительно летит. Он приехал научиться добиваться успеха в жизни иного мира. Он не мог взять в толк, что иной мир не отделен от этого мира, что другой мир встроен в этот мир. Такое понимание доступно несерьезным умам. Несерьезность - это дверь в иной мир. Он здесь. Если вы серьезны, тогда упускаете его. А если вы несерьезны, тогда иной мир неожиданно открывает свои двери. Все тайны доступны несерьезным людям, поэтому Иисус все время повторяет: «До тех пор пока вы не уподобитесь маленьким детям, вы не войдете в царствие божье». Что он имеет в виду? В чем красота маленьких детей? Они игривы, и они не знают, что такое работа. Работа пока что неведома им. Они еще не пали, еще не совершили первородный грех. Первородный грех - это серьезность. В тот миг, когда вы можете оживить, воскресить, восстановить свое детство, вы становитесь религиозным человеком. Он всегда ходит сам по себе, — 117 —
|