|
Не только я мессия, вы тоже мессии, потому что мессия - это не что иное, как ваше пробуждение. Это ваше качество возвращает вас из внешнего мира. И больше ничто и никто не в силах возвратить вас из внешнего мира. Это качество, то есть осознанность, турийя, четвертое состояние, овладевая вами, возвращает вас из внешнего мира. Это и есть освобождение. Идя и сидя, я пребываю в дзен. Говоря или молча, я движусь безмятежно, ведь суть - это покой. Когда вы поняли четвертое состояние, и когда вы вошли в него, тогда вы живете в дзен, и вам не нужно практиковать какую-либо медитацию. Тогда само ваше поведение превращается в медитацию, тогда идя и сидя, вы пребываете в медитации. Медитация - это качество бытия, которое вы привносите в свое действие. Это не конкретное действие. Не то чтобы вы поступали неким особым образом, и это было медитацией: мол, вы сидите в определенной асане, например сиддхасане, вы держите позвоночник прямым, не открываете глаза или смотрите на кончик носа, или следите за дыханием, и это медитация. Ничего подобного. Все это лишь способы для начинающих. На днях Видья написала мне замечательное письмо. Она рассказала о том, что однажды попыталась заняться медитацией, но у нее только разболелась голова и парализовало половину тела. И такие последствия вылечили ее от медитации. Мне понравилось ее письмо. Я хочу, чтобы все вы вылечились от медитации. Пусть все люди избавятся от медитации. Нужно излечиваться не только от болезней, но и от лекарств. Иногда лекарства становятся опаснее самих болезней, так как человек становится одержимым лекарствами. Вы знаете о том, что слова «медитация» и «медицина» берут начало в одном корне? Медитация - это та же медицина, только у лекарств временный эффект. Стоит вам познать качество медитации, и вам уже не нужно выполнять некую медитацию, тогда медитация распространяется на всю вашу жизнь. Только когда вы пребываете в медитативном состоянии все сутки напролет, можно утверждать, что вы по-настоящему медитируете. Тогда вы медитируете даже во сне. Идя и сидя, я пребываю в дзен... Тогда каким будет качество? Человек ходит внимательно, бдительно, радостно, без всякого побуждения, он целен, любящ и текуч. У него походка прогуливающегося человека. Человек любящ, бдителен, внимателен, он сидит без всякой мотивации. Он сидит не ради чего-то конкретного, а наслаждается тем, как замечательно, что он просто сидит сложив руки, что он расслаблен и полон покоя. После долгой прогулки вы садитесь под дерево, и налетающий ветер навевает на вас прохладу. — 122 —
|