|
Итак, не углубляйтесь слишком сильно в объекты. Не приобретайте западный менталитет и не погружайтесь слишком активно в грезы, то есть не приобретайте восточный менталитет. Не становитесь одержимыми подъемом кундалини и прочими подобными переживаниями, поскольку все это игры ума. Оставайтесь бдительными в своих отношениях с людьми и мирских заботах. Оставайтесь бдительными в своих сновидениях. Бывают и красивые сны, духовные сны. Оставайтесь бдительными, не позволяйте им отвлекать вас. Когда вы сможете быть бдительными в объективном мире, а потом и в мире грез, тогда постепенно вы сможете быть бдительными и в глубоком сне без сновидений. Тогда вы находитесь у ворот четвертого состояния. Войдя в четвертое состояние, вы возвращаетесь в мир, и круг замыкается. Но теперь вы в центре циклона. Он всегда ходит сам по себе, Медленно прохаживается сам по себе. Так звучит первая сутра Йоки. Он говорит о человеке, который достиг четвертого состояния. Так он живет, ходит, говорит, слушает. И нет более значимого предмета, нежели этот. Попытайтесь понять, как ходит такой человек. Он всегда ходит сам по себе, Медленно прохаживается сам по себе. Это не значит, что человек бросается в одиночество. Это не так, но он одинок, где бы ни оказался. Он остается одиноким и в толпе. Вы обнаружите, что он стоит в толпе, но не является ее частью. Он среди людей и одновременно вне них. Этот момент следует уяснить. Человек дзен ходит сам по себе. Он так укоренен и центрирован в себе, что его ничего не может смутить. Вас смущает любая мелочь на вашем пути. Вы идете и замечаете красивый дом, и вот вы уже смущены. В вас начинают возникать мечты, вы хотите владеть этим домом. Вы проходите мимо красивой женщины и теряете уравновешенность, вы начинаете фантазировать. Вас может смутить что угодно. Кто-то оскорбляет вас, и вы гневаетесь, вы смущены. Кто-то говорит вам комплименты, и ваше эго распирает самодовольством, вы снова теряете уравновешенность. Вот так вы смущаетесь. Человек дзен всегда остается самим собой. Вы можете оскорбить его, но он не оскорбится. Сами-то вы можете обругать его, но не можете задеть его. Он засмеется и попрощается с вами. Вспомните Зусю. На днях я говорил о нем. Он смеялся, когда его бил птицелов. Зуся пел и шел в горы в совершенно счастливом расположении духа. Он был счастлив оттого, что освободил птиц и не вышел из себя из-за колотушек. Однажды император принялся бить некого суфийского мистика, а тот рассмеялся. Мистик разразился бешеным хохотом. Даже император опешил: «Почему ты смеешься?» - спросил он. «Потому что ты бьешь не того человека, - ответил мистик. - Ты колотишь не меня, и я смеюсь над глупостью твоего поступка». — 113 —
|