Пустое зеркало

Другие мастера имеют в своем распоряжении тыся­чи традиционных методов — им приходится лишь оста­новить свой выбор на одном из них. Но это — мертвое средство, хотя успех и кажется предопределенным.

Для Ма-цзы же успех — не цель. Успех для него — последний пункт в его путешествии. Все учителя пер­вого типа добиваются, в первую очередь, успеха. Метод должен иметь успех. И поскольку метод использовал­ся множество раз с неизменным успехом, для чего же утруждать себя поиском чего-то нового? Они делают ставку на конец, на успех.

У Ма-цзы же совершенно иной подход. Все зави­сит от первого пункта пути — откуда вылетает стрела. Если она вылетает из твоего пустого сердца, за успех нечего волноваться. Здесь у Ма-цзы больше нет вопро­сов. На протяжении всей своей жизни он придумал ты­сячи способов. Все зависело от человека, с которым он сталкивался. Его успех был огромным.

Его успех — успех пустого зеркала. Он отражает чело­века так точно, что нет нужды возвращаться к старому. Он сам создает ситуацию, где происходит трансформа­ция человека, противостоящего ему. Там что-то перехо­дит из сердца в сердце, происходит движение, возникает вдохновение и свет. Вот, что о нем говорили:

С Ма-цзы дзэн приобрел истинно китайский характер — открытый и не очень контроли­руемый. При Ма-цзы практика таинственных медитаций и удаления в горы прекратила свое существование.

После Ма-цзы особенностью дзэн стала лишь полнокровная жизнь.

Он все свел лишь к напряженному исследованию, к полнокровной жизни.

Сто тридцать человек обрели просветление благо­даря Ма-цзы. Вот один из примеров его работы:

Ма-цзы славился своей находчивостью в рабо­те с учениками. Это прекрасно демонстрирует его разговор с Ши-гуном, охотником, которому был противен сам вид буддийских монахов. Однажды, гонясь за оленем, он проходил мимо монастыря, где обитал Ма-цзы. Ма-цзы вышел ему навстречу. Ши-гун спросил, не видел ли тот оленя.

• Кто ты? — спросил его Ма-цзы.

Как все неожиданно: Ши-гун спрашивает Ма-цзы об олене, а Ма-цзы тут же изменяет ситуацию, пере­водя ее в новое измерение. В этом и заключалась его находчивость. «Кто ты?» — спросил его Ма-цзы. Конечно же, это не был ответ на заданный вопрос.

• Охотник, — был ответ.
• Умеешь ли ты стрелять?

Он полностью изменил тему разговора.

• Умеешь ли ты стрелять? — спросил Ма-цзы.
• Конечно, умею, — ответил охотник.
• Сколько дичи ты можешь убить одной стрелой? — спросил Ма-цзы.
• Одной стрелой можно убить только одного оленя, — ответил охотник.
• В таком случае, ты не умеешь стрелять, — сказал ему мастер.