|
Но такие как вы есть, где бы вы ни были, вы просто перевернуты.
Вы делаете то, что не должно делаться. Вы живете так, как не следовало
бы. Вы трогаете шипы своими собственными руками, и кладете камни
на своем пути своими руками. Все это делает путешествие невозмож-
ным. Вы - это ваш собственный враг.
Если в теории и на практике вы понимаете эту сутру, ваш ум вос-
принимает все перевернутым, и тогда у вас появляется ключ, как преоб-
разить свою жизнь.
И он бессмертный. Все миры поддерживаются им. Никто не мо-
жет превзойти его.
Никто не может превзойти божественное. Нет способа, при помощи
которого можно возвыситься над ним, потому что божественное озна-
чает высшее, то, что нельзя превзойти. Нет ничего за его пределами. И
если все равно что-то остается за его пределами, место, в котором вы
находитесь не божественное.
Попытайтесь понять это. До тех пор, пока у вас в уме остается хотя
бы какое-нибудь желание достичь чего-то, вы не божественны. В тот
миг, в который у вас не остается желаний достигнуть чего-то, а это оз-
начает, что достигать больше нечего, вы стали божественными.
Поэтому просветленные определили божественное как сознание, ко-
торое ничего не желает. Из-за того, что желания всегда хотят движения
вперед, и принимают множество форм, они никогда нигде не удовле-
творяются. Если вы можете удовлетвориться прямо сейчас такими как
есть, и почувствовать, что вам больше ничего не нужно. Просто сказать
себе это, этого будет не достаточно. Это должно быть ваше глубокое
внутреннее состояние, вы должны не просто говорить это, вы должны
глубоко чувствовать это. И тогда вся тьма исчезнет, и вы становитесь
божественными.
Божественное означает полное удовлетворение в это самое мгнове-
ние, за пределами которого больше ничего не остается. Но человек все-
гда создает беспокойства для себя, он оставляет несчастья позади на
этом берегу лишь тогда, когда создает несчастья на другом берегу.
Один старый приятель пришел встретиться со мной. Он был очень
эмоциональным. Он рыдал и говорил, что его кундалини еще не пробу-
ждена. Он сказал, что за последние двадцать лет скитался повсюду, за-
ходил во многие ашрамы и встречался со многими гуру, испытал мно-
жество способов, но его кундалини так и не пробудилась.
Его усилия искренние, его чувства искренние, его поиск искренний,
но его основное понимание ошибочно. Он ищет кундалини точно так
же, как люди ищут деньги. Они плачут, когда их у них нет, они чувст-
вуют несчастье, разочарование, они страдают, когда не получают их.
Кундалини превратилась в человеческую жадность у этого старика.
— 255 —
|