|
Практически эта сутра означает: не идите на поводу у того, что ста-
новится следствием естественных реакций. Делайте совершенно проти-
воположное, и постепенно, ваша жизнь станет религиозной.
Когда Иисуса распяли, его спросили, не хочет ли он сказать что-
нибудь. Иисус поднял лицо к небу и сказал: «Отец, прости этих людей,
ибо не ведают что творят». Если кто-то хочет распять вас, ваш ум будет
полон проклятий, вы не сможете благословить такого человека. Прокля-
тие - это естественная реакция. Даже животное будет действовать так, и
камень также будет делать то же самое. Для того чтобы так реагировать,
не обязательно быть человеком. Таков принцип враждебной жизни.
Точно так же, как вода стекает вниз и горит огонь, животная природа
реагирует на гнев с удвоенными усилиями. Это просто естественно для
животных. Пашу, животное означает статичность, отсутствие движения
вперед. Пашу означает того, у кого нет души, кто застрял, и в чьей жиз-
ни нет духовного роста.
Санскритское слово пашу очень красивое. В этом смысле, никакой
другой язык не такой научный, как санскрит, потому что за каждым
словом в нем стоит определенная философская подоплека. Каждое сло-
во связано с глубоким значением и пониманием. Эти слова не связаны
вместе просто ради удобства использования. Пашу проистекает от паш,
это означает нечто, что связывает, узы. Пашу означает того, кто связан.
Пашу - это не просто животное, оно означает того, кто связан, кто пой-
ман, кто раб по отношению к законам природы, тот, кто не свободен.
Если вам хочется подняться над спонтанной реакцией природы, вам
нужно делать обратное, это духовная дисциплина, садхана. Если кто-то
восхваляет вас, вы должны плакать, а когда кто-то оскорбляет вас, вы
должны смеяться. Если вы будете следовать этой небольшой практике,
отправляясь в поиски божественного, божественное придет искать вас.
И тогда вам будет не нужно искать его. После того, как однажды вы
сменили обычные реакции в вашей жизни на противоположные, вы во-
шли в мир истины. Вы встали на путь милости, на котором истина сама
будет тянуть вас.
Вы стоите перевернутые. Вам кажется, что вы стоите на ногах, но
это ничто иное, как ширшасана, стойка на голове. Вы видите все пере-
вернутым. Вы должны встать на свои ноги. Такие как вы есть, вы долж-
ны перевернуться.
Единственное усилие мудрецов направлено на то, чтобы слепые ре-
акции в вашей жизни наполнились осознанием. Когда вы ведете себя
как роботы, как машины, вы должны сразу осознать это. Но вы осознае-
те лишь тогда, когда превосходите природу. Когда кто-то оскорбляет
вас, вам не нужно осознание для того, чтобы разгневаться в ответ. Гнев
бессознательный, для него не нужна осознанность. Но для того, чтобы
простить кого-то, кто оскорбил вас, вы должны быть сознательными,
очень бдительными. Сознание должно подняться на высший уровень,
внутренний свет должен стать интенсивным. Даже тогда будет возмож-
ность того, что старая привычка гневаться завладеет вами, и будет тя-
нуть вас вниз. Но этот процесс обращения стоит того, чтобы его прак-
тиковать. Если кто-то начнет обращать свои врожденные привычки, он
испытает огромную радость. И тогда жизнь станет лабораторией. Тогда
даже другие будут удивлены, а другие удивляются лишь тогда, когда
они видят, что вы больше не слепы. Другие удивляются, и чувствуют
трудности лишь тогда, когда они не ведут себя согласно обычным нор-
мальным ожиданиям. Если кто-то оскорбляет будду, он просто слушает.
— 253 —
|