|
Молодой отец вместе с маленькой дочерью делал покупки в супермаркете. Неожиданно дочь объявила:
Чтобы унять их перепалку, к ним подошла продавец и предложила:
Продавец взяла девочку за руку и спешно повела ее в туалет. Когда они вернулись, отец посмотрел на дочь и спросил ее:
Вы только понаблюдайте за своими реакциями, и вы удивитесь тому, насколько они инфантильны. Ваши манеры, какими бы сложными они ни казались со стороны, по сути своей ребячливы. Ваши молитвы, ваши походы в церковь - все это детские забавы. Дзен не интересуется инфантильным состоянием вашего ума. У дзен нет желания питать ваш ум. Дзен занимает зрелость; он хочет, чтобы вы стали зрелыми, взрослыми. Поэтому у дзен нет никакого представления о Боге, то есть об отце на небесах. Дзен оставляет вас в полном одиночестве, потому что зрелости достичь можно только наедине с самим собой. Дзен оставляет вас в опасности, он не дает вам безопасность и гарантии. Дзен предоставляет вам самые разные опасности, через которые вам необходимо пройти. Именно это и есть саньяса: квантовый скачок в опасность, квантовый скачок в неведомое, потому что вы станете зрелыми, только справившись с трудностями. Зрелость - это свобода, зрелость - это освобождение. Но Дого не давал ему никаких особых уроков по своему предмету... Нет таких уроков. ...и это удивляло и разочаровывало Сошина. Разумеется, Сошин все ждал и ждал, но Дого так и не дал ему особые уроки. Сошин хотел получить несколько простых принципов, за которые можно цепляться, за которые можно держаться, чтобы эти принципы стали его сокровищем, его знаниями. Но мастер не давал ему особые уроки. Естественно, Сошин был разочарован. Если вы ждете что-то, то непременно будете разочарованы. Ожидание всегда приносит разочарование. Однажды он сказал мастеру:
Люди спешат. Я знаю людей, которые медитировали три дня, а на четвертый день спросили: «Мы медитируем уже три дня, но почему же до сих пор ничего не произошло?» Как будто они обязывают существование столь долгой медитацией: в течение трех дней по часу в день - в сумме три часа. Если вы обратите внимание на их медитацию, то увидите, что они просто грезят при дневном свете, они видят сны с закрытыми глазами. И они еще называют свой сон медитацией! И просто оттого, что в течение трех дней они сидят вот так по часу (им очень трудно, но они терпят, ведь в них грохочет шум, в них нет тишины, покоя и сознательности, в них есть только желания, мысли, воспоминания, воображение, постоянное движение, толпа), потом они приходят ко мне на четвертый день и спрашивают: «Ошо, что случилось? Миновали уже три дня, но пока что ничего не произошло». — 77 —
|