И только эта вечная осознанность может стать настоящим домом, и ничем более, потому что все остальное представляет собой постоянный поток изменений. Мы все время цепляемся за то, что изменяется, тогда мы порождаем несчастье, так как что-то меняется, а мы не хотим, чтобы это менялось. Мы просим невозможное, и, поскольку невозможное не может произойти, мы то и дело становимся несчастными. Молодой человек хочет вечно оставаться молодым, а это невозможно. Ему придется постареть, телу придется увянуть. А когда его тело постареет, он станет несчастным. Но осознанность осталась прежней. Тело похоже на дом, и хозяин в нем — осознанность. Глубоко в вашем теле и уме все время имеет место совсем другое явление. Оно представляет собой не тело и не ум, а то, что может наблюдать одновременно и тело и ум. Это чистое созерцание, свидетельствующая душа, сакшин. Человек первого типа знает, что он перестал отождествлять себя со всем изменяющимся. Он сосредоточен в своей реальности. Человек третьего типа одержим тем, чем он не является. На самом деле, большинство людей относится как раз к третьему типу. Люди третьего типа метафизически больны. Если вы спросите просветленного человека, он ответит вам, что люди третьего типа безумны, душевно нездоровы. Считать себя тем, что не есть ты, - это душевная болезнь. К психиатру пришел человек. Он сказал:
Но таково положение дел с обычными людьми. Один человек стал индуистом, другой стал мусульманином, третий стал христианином. Один человек индус, другой - китаец, третий - итальянец. Все это отождествления. Один человек считает себя белым, другой считает себя черным. Один человек считает себя мужчиной, а другой - женщиной. Все это состояния глубокого бессознательного сна. Если вы не тело, тогда как вы можете быть мужчиной или женщиной? Если вы не тело, тогда как вы можете быть белым или черным? Если вы даже не ум, тогда как вы можете быть христианином или индуистом? Если вы всего лишь осознанность, тогда вы и есть только осознанность и ничего больше. А теперь обратимся к нашей короткой притче дзен: Однажды король Иен посетил мастера Чао- Чу, но тот Оаже не встал при виде приближения короля. Странное поведение! Во-первых, в наше время вряд ли какой-то президент, премьер-министр или король отправится к мастеру, потому что они считают себя могущественными людьми. С какой стати им идти к этим беднягам? Что они могут дать? Ценности поменялись. — 39 —
|