Вот истина! Чудо

Доген, без сомнения, очень незрелый человек. Но когда они слы­шат его, проповедь мастера уже завершена. Это правда. Если мас­тер интересуется только поучениями, тогда к тому времени, как че­ловек приготовится слушать его, проповедь уже завершена. Но под­линный мастер - это уже само по себе учение. Он просто создает в вас синхронность. Он подводит вас ближе к своему сердцу, своему существу, потому что это и есть дверь во вселенское сердце. Это алхимическое преображение, а не работа ученых.

Когда старый мастер дзен громко смеется и хлопает в ладоши, новички и доки в буддизме с трудом находят себя даже в числе вольных слушателей.

Когда смеется старый мастер дзен... если вы начинаете размыш­лять о том, почему он смеется - значит вы упустили суть. Он просто наслаждается своим смехом. И если вы понимаете суть, тогда вы должны присоединиться к его смеху. Вы обнаружите, что смеетесь совершенно по-новому. Раньше вы тоже смеялись, но очень обыкно­венно. На этот раз ваш смех кажется очень ценным. В вашем смехе отражается смех мастера. Этот смех громадным зарядом энергии соединил руки и отразил полную луну.

Ваш смех был смехом в темном тоннеле. Вы смеялись, потому что хотели скрыть, что вы несчастливы. Вы смеялись, потому что не хотели выставлять напоказ другим людям свои страдания. Ваш смех был средством защиты.

Но когда мастер смеется, его поведение никак не связано с тем, что нужно скрывать. Напротив, он смеется потому, что может ви­деть свое поле Будды и ваше поле Будды, и мастер не может пове­рить в том, как вы, Будды, умудряетесь страдать. Страдающий Буд­да - это самое невероятное явление. Как вы можете быть несчаст­ными, в принципе нося поле Будды? Как вы можете быть сухими, не цветущими?

Дзен - это участие в бытии мастера. Он смеется, и вы присоеди­няетесь к его смеху, даже не задумываясь о том, почему он смеется. Вопрос «почему?» самый глупый. Почему розы такие красивые? Почему облака сегодня такие тихие? Почему бамбук все время рас­тет?

Все просто есть. В тот миг, когда мастер хочет смеяться, он не задает себе вопрос о причине своего желания. Его смех просто по­добен цветку. Куст не спрашивает: «Почему эта роза выросла на мне?» Куст наслаждаетоя танцем розы, ее красотой и благоуханием, ни о чем не спрашивая. В существовании нет рациональности. Оно за пределами причины, поэтому нет и вопроса ни о каком учении. Вопрос только в том, чтобы делиться.

Некоторые их них осознают сокровенную глубину мастера, а другие не осознают ее. Некоторые из них слышат суть просветле­ния мастера, а другие не слышат ее.