Он полагает, что мастер прав: мол, эти отвергнутые ребята совершили в прошлых жизнях какие-то страшные грехи, и поэтому мастер не принимает их. Правда в том, что этот мастер не настоящий. Послушайте тибетскую притчу. Один старый мастер всю жизнь отказывался принимать учеников. Его имя все шире славилось в стране, и люди из всех уголков Тибета устремлялись к нему, чтобы попытаться попасть к нему в ученики. Все искатели с жарким увлечением спорили, кого же мастер примет первым. Но мастер так и не принял никого. Но однажды, уже умирая, мастер просто позвал своего слугу и сказал ему:
Даже слуга не мог поверить своим ушам. «Наверно, он сошел с ума, - раздумывал слуга. - Всю жизнь мастер отказывался от учеников, даже короли уходили от него ни с чем, а теперь он велит мне сходить на рынок и позвать в ученики любого человека».
Мастер засмеялся и ответил:
Люди не верили слуге, они думали: «Должно быть, это какая-то шутка, ведь этот старик отверг даже королей». У одного человека умерла жена, и он думал о том, как ему поступить. Жениться во второй раз - значит устроить очередную трагедию. Существование спасло его, одна трагедия закончилась... но сидение без всякого дела кажется безумным. И человек подумал: «А чего мне терять? Старик сегодня вечером умрет. Если он сможет сделать меня сегодня просветленным, то в этом нет ничего дурного, так как завтра я смогу решить для себя, хочу я оставаться просветленным или нет». Итак, несколько человек... у одного был отпуск, другой сидел без работы... всего набралось тринадцать человек. Слуга привел к мастеру очень странную компанию. Один из них хотел покончить с жизнью самоубийством, но подумал: «Лучше сначала стать просветленным, а убить себя можно и потом». Один из них был известным вором, он подумал: «Мне выпала хорошая возможность, ведь рядом с мастером соберется толпа. А в скоплении народа можно обчистить несколько карманов, причем без всякого труда, а если мне еще при этом удастся стать просветленным...» — 161 —
|