Кришна - человек и его философия. Внутреннее путешествие

- Что ты до сих пор делал, сын мой?

Камал открывает свои глаза и оглядывается. Он говорит своему отцу:

- Ты молодец, что напомнил мне.

После этого принялся махать серпом, чтобы выполнить задание, но внезапно он понял, что уже темно и невозможно резать траву.

Люди, которые были вместе с Кабиром, спросили у него:

- Но что ты делал до сих пор?

Камал отвечает им:

- Я стал как трава, я забыл о том, что был человеком, забыл также о том, что пришел сюда за травой для стада. Утро было такое прекрасное и блаженное, настолько праздничное, деревья и трава танцевали на ветру. С моей стороны было бы совершенной глупостью не присоединиться к празднику. Я начал танцевать, забыв обо всем остальном. Я даже не помнил о том, что был Камалом, который пришел сюда для того, чтобы собирать траву для животных. Я вспомнил об этом только теперь, тогда, когда вы мне об этом напомнили.

Кришна, как и Камал, поглощен танцем, космическим танцем. Сын Кабира танцует вместе с травой в маленьком лесу, но Кришна танцует со всей вселенной, он танцует с ее звездами, с мужчинами и женщинами, с деревьями и цветами и даже чертополохом. И он настолько вовлечен в танец, в космический танец, что в этом пространстве нет «я» и «ты». Состояние отсутствия эго, которое Кришна обретает в этом космическом танце, такое же, как у Будды и Махавиры, которые обретают его в конце длительного и смелого путешествия, путешествия трудного, полного аскез и лишений. Там, где Кришна начинает свое путешествие - там, завершив марафонскую Дистанцию, появляются Махавира и Будда.

Кришна не искатель. Было бы неправильно звать его искателем. Он - сиддха, адепт, совершенный исполнитель искусства жизни. И то, что он говорит в этом состоянии сиддхи, в этом высшем состоянии ума, может показаться для вас эгоистичным, но это не так, на самом деле. Сложность в том, что Кришне приходится использовать то же лингвистическое «я», как и вам, но есть огромная разница между его «я» и вашим. Когда вы говорите «я», это указывает на того, кто заперт в клетке тела, но когда Кришна говорит «я», это указывает на того, кто пронизывает весь космос. Вот почему у него есть мужество сказать Арджуне так: «Оставь все и сдайся моим стопам». Если бы это было то же самое «я», что и у вас, которое находится в плену вашего тела, для него было бы немыслимым сказать что-нибудь подобное этому. И Арджуну бы это оскорбило, - если бы «я» Кришны было такое же маленькое, как и у вас. Арджуна бы немедленно ответил: «Что ты такое говоришь? Почему я должен сдаться тебе?» Арджуну бы это по-настоящему оскорбило, но этого не произошло, на самом деле.