|
В Гите Кришна только и делает, что напоминает Арджуне, кто он. Он не читает проповедей, он только все время встряхивает его, чтобы Арджуна понял, кто он. Он там присутствует не для того, чтобы учить, но для того, чтобы пробудить Арджуну. Он трясет Арджуну, чтобы тот пробудился и вспомнил свою внутреннюю природу. Он говорит ему: «Ты погрузился в жалкие мысли о том, что люди умрут, если ты будешь драться. Пробудись и увидь: умирал ли хоть кто-нибудь когда-нибудь? Ты вечно живой». Но Арджуна спит, он дремлет, и все время повторяет: «Почему я должен убивать своих сограждан?». Кришна ему ничего не объясняет, он только дает ему шоковую терапию, чтобы тот пробудился и увидел реальность сам. Иллюзией было бы думать, что мы связаны с одними и не связаны с другими, истина в том, что либо он связан со всеми, либо не связан ни с кем. Подобным образом, либо все умрут, либо никто не умирает. В конечном счете, все решает истина. Помнить - это краеугольный камень философии жизни Кришны. Поэтому это не имеет отношения к какому-либо виду духовных дисциплин, это прямой скачок в пробужденность, в просветление. Но у нас не хватает мужества, чтобы предпринять такой прыжок, и поэтому мы говорим, что это не наша чашечка чая. Мы хотим двигаться осторожно и медленно, ступенька за ступенькой. Но помните, что если вы будете двигаться таким образом, вы будете сохранять свое эго на каждой ступени. Именно для того, чтобы спасти свое эго, вы отказываетесь предпринимать прыжки. Прыжок определенно опасен для эго, ваше эго не может выжить после прыжка. Вы идете медленно просто для того, чтобы спасти себя, но то, что сохраняется на всех ступенях, также сохранится на последней ступени вашего путешествия. Тогда ваше эго скажет вам войти в мокшу и освобождение, сохранив себя. Но просто невозможно сохранить себя и обрести освобождение. Так никогда не происходило. Вхождение в мокшу возможно только тогда, когда эго полностью уничтожается. Смерть эго - вот цена свободы. Вот проблема, с которой вам придется столкнуться в конце, как бы вы ни пытались ее избегнуть. Избежать невозможно. Поэтому я и говорю, что гораздо лучше встретить проблему и столкнуться с ней с самого начала, нежели откладывать ее в конец. Для чего тратить столько энергии и времени? То, с чем Будда и Махавира столкнулись в конце своего пути, не что иное, как воспоминание, которое не есть результат какой-то определенной садханы. Но поскольку мы видим, что многие люди заняты садханой, нам кажется, что она работает. Человек делает двадцать кругов своей садханы и после этого вспоминает, кто он есть, а другой человек делает всего один круг садханы и вспоминает, кто он есть, точно так же. Кто-то другой может вспомнить, кто он есть, не сделав ни одного круга. Но наблюдатель со стороны может подумать, что эти двадцать кругов необходимы для того, чтобы вспомнить. Но факт в том, что нет никакой причинной связи между тем, чтобы совершать садхану, и тем, чтобы помнить. Это нужно понять четко. Нет причинной связи между тем, что делал Махавира, и тем, к чему он пришел. Вы не можете утверждать, что Вардман стал Махавирой из-за того, что прошел через определенный курс духовной дисциплины. Если бы это было так, то Иисус не смог бы стать Христом, потому что он не делал ничего такого, что делал Махавира. Тогда бы не было Будды, потому что Гаутама Сиддхартха не следовал садхане, которой следовал Махавира, его путям духовных дисциплин. — 63 —
|