|
С одной стороны, между человеком и животным нет разницы, но, с другой стороны, разница огромная. Животные естественны и невинны, но они не осознают этого. Кришна же естественный и невинный, но сознает это. По отношению к своей естественности и невинности Кришна и животные очень похожи. Но по отношению к своему сознанию между ними есть огромная разница. Животное движется и действует инстинктивно, спонтанно и естественно. Оно живет расслабленно, но не осознает этого. Все его действия механические. Кришна тоже живет в расслабленном состоянии, он позволяет своей природе быть свободной и полностью игривой, но он полностью осознает это. Его внутренний свидетель всегда бдительный и осознает все, что происходит вокруг него. У животного такого свидетеля нет. В то время как Кришна превзошел ум, животное ниже уровня ума, у животного нет ума, у него есть только тело и инстинкты, и они действуют механически. Поэтому есть своего рода подобие между тем, кто выше ума, и тем, кто ниже его. Есть древняя пословица, которая ходит среди мудрецов и которая гласит, что когда вы обретаете высшую мудрость, вы становитесь подобными самым невежественным людям на земле. В этих словах заключена истина. Был такой мудрец в Древней Индии по имени Джарбхарат, имя которого буквально означает «невежественный бхарат», на самом деле, он был одним из мудрейших мудрецов этой страны. Но его прозвали Джарбхарат, Невежественный бхарат, потому, что он выглядел как очень невежественный человек. Совершенная мудрость выглядит как совершенная невежественность. Когда и то, и другое ярко выражены, они похожи. Человек знания отдыхает, потому что он все познал. Ничто не остается неизвестным. Невежественный человек также отдыхает, потому что он ничего не знает. Для того чтобы быть беспокойным, нужно иметь хоть какое-то знание. Животные действуют очень бессознательно, а Кришна действует с полным осознанием. Ничто не происходит с ним в бессознательном состоянии. Вот почему мы говорим, что когда кто-то обретает высшую мудрость, он становится как ребенок. Кто-то спросил у Иисуса: «Каково твое царствие божие? Каков тот, кто достигает Бога?» Иисус ответил: «Тот, кто достигает Бога, становится как ребенок». Но Иисус не говорит, что ребенок достигает Бога. Если бы было так, то все дети достигли бы Бога. Он не говорит, что тот, кто достигает Бога, становится ребенком. Он говорит, что тот становится как ребенок. Если бы он сказал, что мудрец становится ребенком, это бы означало, что у ребенка может быть совершенное знание. Но это не так на самом деле. Если бы дети были совершенными, нам бы не пришлось ничего с ними делать. Нет, ребенок ниже уровня развитого ума, в то время как мудрецы выше. Ребенку придется пройти через фазу борьбы, трений и конфликта. А мудрец изжил все конфликты и трения. Ребенок потенциально является носителем всех слабостей человека, а мудрец изжил эти слабости. В процессе эволюции даже животным придется проходить через все слабости человека, но есть Кришна, который прожил их все, вышел за их пределы, превзошел их. Сходства и различия между человеком и животным легко понять. — 156 —
|