Сострадание. Наивысший расцвет любви

Это состояние чистого безмыслия называется хуа тоу — пред-слово, пред-мысль. Поскольку у нас нет внутренней осознанности, мы постоянно упускаем его — иначе медитация происходила бы каждое мгно­вение. Вы просто должны увидеть, как это происходит, вы просто должны осознать, какое сокровище вы по­стоянно носите внутри себя. Медитацию не нужно ис­кать вовне. Медитация — внутри вас, это семя, которое вы носите в себе. Вы просто должны осознать его, на­чать питать его, заботиться о нем, и тогда оно начнет расти.

Интервал между двумя мыслями — это хуа тоу. И это дверь, через которую можно войти в медитацию. Хуа тоу — этот термин бук­вально означает «голо­ва слова». «Слово» — это произносимое сло­во, а «голова» — это то, что предшествует сло­ву. Хуа тоу — это мо­мент до возникновения мысли. Как только воз­никает мысль, он ста­новится хуа уэй — хуа уэй буквально означает «хвост слова». И затем, когда мысль исчезает или слово исчеза­ет и снова возникает промежуток, это снова хуа тоу. Медитация — это заглядывание в хуа тоу.

«Следует бояться не возникновения мыслей, — гово­рит Будда, — а промедления в их осознании». Это совер­шенно новый подход к уму, до Будды он никогда не при­менялся. Будда говорит, что не следует бояться возник­новения мыслей. Следует бояться только одного — не­осознания мыслей, задержки в осознании.

Если возникает мысль, а вместе с ней и ваша осознан­ность — если вы видите, как она возникает, если вы ви­дите, как она приходит, если вы видите ее присутствие, если вы видите, как она уходит, — тогда нет проблем. Это самое видение вскоре станет вашей цитаделью. Эта са­мая осознанность принесет вам много плодов. Вы може­те видеть свою мысль, и если вы видите ее, то вы — не мысль. Мысль существует отдельно от вас, вы не отожде­ствляетесь с ней. Вы — сознание, а она — его содержи­мое. Она приходит и уходит — она гость, вы хозяин. Это первый опыт медитации.

Дзен говорит о «чужой пыли»: например, путешест­венник останавливается в гостинице, проводит там ночь и завтракает. Затем он собирает вещи и продолжает свое путешествие, потому что ему некогда задерживаться. С другой стороны, хозяину гостиницы некуда идти. Тот кто не остается, — гость; тот, кто остается, — хозяин. Следовательно, «чужое» — это то, что не остается. Или: в ясный день, когда встает солнце и солнечный свет све­тит через окно в дом, видно, как в лучах света движется пыль, но пустое пространство остается неподвижным. То, что неподвижно, является пустотой; то, что движет­ся, — пылью. «Чужая пыль» — это ложные мысли, а пус­тота — ваша истинная сущность, хозяин, который не приходит и уходит вместе с гостем.