Практикум по арт - терапии

Страница: 1 ... 105106107108109110111112113114115 ... 320

Некоторые из нас склонны к интуитивным выводам. Для других же приведенные результаты исследования покажутся не более чем очевид­ными истинами, подкрепленными статистическими данными. Заслужи­вает внимания, тем не менее, рисуночный тест, использованный в дан­ном исследовании. Испытуемых просили изобразить с помощью кругов того или иного размера себя самих и своих родителей, расположить кру­ги в том или ином месте на листе и на определенном расстоянии друг от друга. Испытуемых просили отразить с помощью размера кругов значи­мость того или иного человека. Кроме того, они должны были оценить свое состояние согласно предложенной шкале из 22 позиций. Исследо­ватели могли быть более или менее уверенными в том, что, выбирая раз­мер кругов и расстояние между ними, испытуемые ориентировались на правила, оговоренные в инструкции. Тем самым использование четко сформулированного задания более корректно помогало анализировать изображение. Однако в этом случае рисунок вряд ли отражал бессозна­тельные процессы. Очевидно, что подобный директивный подход далеко не всегда оправдан.

ПОЧЕМУ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНЫЙ ПРОЦЕСС ЯВЛЯЕТСЯ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИМ, И ПОЧЕМУ ЕГО СТОИТ ДЕЛАТЬ ПРЕДМЕТОМ ОБСУЖДЕНИЯ?

Независимо от того, верим мы или нет в целесообразность вербаль­ного контакта в изобразительном процессе, есть основания полагать, что в арт-терапии имеет место дуализм субъекта и объекта. Арт-терапия ис­ходит из того, что клиент может выступать в качестве «свидетеля» и «не­посредственного участника» изобразительного процесса. Как отмечают Д. Лауб и Д. Подель, «изобразительное искусство обладает способно­стью оживлять травматичный опыт прошлого посредством диалога, раз­ворачивающегося в настоящий момент времени». «Выступая в качестве «свидетеля» — того «иного», кто подтверждает реальность травматично­го события — художник обеспечивает определенную структуру для сво­их переживаний и придает некую форму хаотическим процессам» (La-ub D., Podell D., 1995, p. 993). А. Мишара пишет о том, что «при обсуж­дении прошлых травм субъект изменяет свое отношение к ним,, соответственно изменяется и тот смысл, который они имеют для субъек-


та в настоящем» (Mishara А., 1995, р. 184). Все это является предпосыл­кой формирования обратной связи между сознанием и опытом, автором и аудиторией. Можно использовать различные дихотомии для определе­ния подобного механизма, например внутреннего и внешнего, аффектив­ных и когнитивных процессов, разума и тела.

— 110 —
Страница: 1 ... 105106107108109110111112113114115 ... 320