Девиантное поведение подростков: теории и эксперименты

Психологические исследования В.Н.Иванченко, А.Г.Асмолова, С.Н.Ениколопова показали, что поведенческие нарушения имеют особый личностный смысл, во время их совершения актуализируются смысловые установки. Индивидуальные личностные установки - результат усвоения инвариантов норм, традиций данной субкультуры. Все это относится и к противоправным установкам: готовности к совершению действий, имеющих девиантный характер. Существуют следующие формы противоправных установок:

• готовность к агрессивному поведению во взаимоотношениях с другими людьми, склонность решать проблемы посредством насилия, тенденция использовать унижение партнера по общению в качестве средства стабилизации самооценки;
• готовность к саморазрушающему и самоповреждающему поведению (это поведение направлено на причинение вреда самому себе, с ним связаны такие показатели, как низкая ценность собственной жизни, склонность к риску, выраженная потребность в острых ощущениях, садомазохистские тенденции);
• готовность к аддиктивному поведению (предрасположенность к уходу от реальности посредством изменения своего психического состояния, склонность к иллюзорно-компенсаторному способу решения личностных проблем, ориентация на чувственную сторону жизни, наличие сенсорной жажды и гедонистически ориентированных норм и ценностей);
• готовность к делинквентному (асоциальному) поведению - предрасположенность к вступлению в конфликт с общепринятым образом жизни и правовыми нормами. Этот потенциал в определенных ситуациях легко реализуется в антисоциальном, преступном поведении (Иванченко В.Н., Асмолов А.Г., Ениколопов С.Н., 1992).

Приверженцы концепции социальной дезадаптации личности отстаивают точку зрения, согласно которой девиантной становится личность, неспособная приспособиться к своему социальному окружению. Внутренние противоречия современной личности заложены самой цивилизацией. Во-первых, противоречия между стимулируемыми цивилизацией материальными потребностями и фактическими препятствиями на пути их удовлетворения. Психологическое следствие для человека состоит в постоянном разрыве между желаниями и их осуществлением. Во-вторых, противоречие между декларируемой свободой человека и всеми ее фактическими ограничениями. В итоге личность колеблется между свободой выбора и субъективным чувством полнейшей беспомощности. В-третьих, разрыв между притязаниями человека на успех и его возможностями: не каждый может стать космонавтом, рекордсменом в спорте, звездой в искусстве и т.д. В то же время потребность в доминировании (власти), социальном признании (престиже) и обладании собственностью - естественные социальные потребности личности. Как следствие, из неудовлетворенной потребности рождается эмоциональная отчужденность от людей, враждебность, неосознаваемая тревога и те защиты, которые выстраиваются против нее. В представлениях современного психоанализа один из способов защиты от базальной тревоги - агрессия. В понимании ортодоксального психоанализа она зарождается уже в начальных фазах психического развития как реакция на неудовлетворенную потребность в любви и привязанности к матери или как реакция на незавершенное действие. В оральной фазе развития агрессивность проявляется как желание сосания (пассивная форма) или как укусы материнского соска (активная форма). В анальной фазе - как прекращение управления кишечником, порча (пассивная форма) или как упрямство, злоба, жестокость в отношениях к игрушкам, животным, своим сверстникам (активная форма). В последующих фазах развития усилению агрессивных тенденций способствует энергетическая активность человека, его импульсивность, различные фасилитаторы. Если до пубертатного периода личность не находит нормативно допускаемых обществом способов защиты своего "эго", то реализация агрессивности принимает девиантные формы: физическое и моральное насилие над другим, хищение с целью обладания, разрушение, уничтожение. Осуществляются эти акции в среде со своей субкультурой. В ней проявление этих тенденций одобряется, а сами члены асоциальной группы являются для личности фасилитаторами. Без взаимного отождествления членов группы с подобными себе отчужденными личностями функционирование асоциальной организации невозможно. Каждый член должен воспринимать групповые нормы, ценности, образцы поведения как свои собственные. Своеобразным механизмом, с помощью которого члены асоциальной группы ставят себя на место другого и этим самым как бы видят себя в продолжении другого, выступает идентификация. В подавляющем большинстве криминогенных и асоциальных групп идентификация осуществляется с асоциальными личностными качествами лидера. Характер ценностных ориентаций соответствует негативным оценкам социальных отношений и отвечает основным законам и ценностям криминогенных групп. Идентификация выступает в виде антагонистических межличностных отношений. Она основывается на социальной ингибиции членов группы и поддерживается с помощью насилия и группового давления. Нормы и ценности, сложившиеся в процессе антисоциальной деятельности, также способствуют групповой интеграции (Пашкова Е.Н., Михайлова В.П., 2004).