Возрастная психология. Полный жизненный цикл развития человека

Наиболее полное развитие сущностных связей с миром происходит у детей, сохранивших к моменту осознания переживаний непосредственность удовлетворения потреб­ностей, их слияние с самим содержанием главных сторон жизни. В этом случае идет процесс естественного замеще­ния промежуточных форм согласия с миром окончатель­ным сущностным согласием. Выше отмечалось, что после рождения ребенок постепенно замещает первичное мате­риально-телесное согласие с миром (соответствующее про­стому и легкому жизненному миру) более высокими фор­мами согласия. Первым этапом этого процесса было фор­мирование психосоциальной тождественности с матерью. Теперь начинает складываться окончательная форма согла­сия, основанная на познании сущности различных сторон жизни (отвечающих сущностным задаткам ребенка) и их слиянии в целостную сущностную связь с миром.

В дошкольном возрасте начинают оформляться основ­ные линии онтогенеза, впоследствии приводящие к становлению различных типов жизненного мира: сложного и трудного, сложного и «как бы легкого», «как бы простого» и «как бы легкого» (сущностного), а также атавистических форм, аналогичных простому и легкому и простому и труд­ному. Последние связаны с развитием гедонистической ус­тановки.

При рассмотрении типов жизненного мира мы отмечали, что «как бы легкость» может появиться лишь в результате общей ориентации на духовно-нравственные ценности, а «как бы простота» является следствием определяющей роли сущ­ностных связей в общем содержании жизни, что приводит к непосредственности доминирования духовно-нравственных отношений. В конце дошкольного возраста, когда у некото­рых детей происходит естественное замещение первичного согласия с миром когнитивно-сущностным, о ценностно-нравственном сознании еще не может быть и речи. Напом­ним, что, по данным Л. Колберга, подавляющее большинство дошкольников еще находятся на доморальном уровне разви­тия сознания. Однако незначимость формирующихся трудно­сти и сложности имеет аналогичную основу. Этой основой является сущностная природа связей с миром. Сущностность связей с миром в своей основе равнозначна нравственности ценностного сознания. Это непосредственная естественная нравственность, обусловленная неадекватностью принципа удовольствия и принципа реальности согласия с миром.

Только в сущностных мотивационних отношениях нет привыкания и пресыщения при удовлетворении потребно­стей, незначимы трудность и сложность мира, человек ста­новится самим собой. И только в этих отношениях имеет место выход мотивации за рамки направленности на само­го себя, за рамки эгоистичности. Ребенок живет в них чем-то большим, чем он сам, и получает от этих сторон жизни самую большую радость.