|
С.: Поэтому вы говорите отсутствие отсутствия… К.: Отсутствие отсутствия – это все равно слишком много тех, кто является отсутствием отсутствия. Даже вэй у вэй, тебе приходится делать крысиный хвост вэй у вэй у вэй у вэй. Даже называть это Вездесущностью[55] – это на одно присутствие слишком много. Потому что Вэй У Вэй[56] называл это Вездесущностью того, что является Самостью. Просто быть Тем, чем ты не можешь не быть. И…….[57] Не нужно никакого бла‑бла‑бла. Иначе это становится интеллектуальным упражнением. По‑немецки я называю это «Экстрашайсе». «Шайсе» на немецком означает дерьмо. С.: Карл, когда вы говорили об отсутствии присутствия отсутствия присутствия чего бы то ни было, на ум приходило слово «тождественность»… К.: Тождественность мне не слишком нравится. Если ты говоришь абсолютно Самость, есть только Самость, то это, возможно, допустимое высказывание, которое подобно результату бытия Тем, что ты есть. Как Нисаргадатта говорил бы «Я есть То». Это результат бытия Тем, чему никогда не нужно знать, чтобы быть Тем, что ты есть, чтобы быть Тем. Быть Тем невыразимым, чем бы оно ни было. Выражая Себя, оно бы говорило «Я есть То», что никогда не нуждается в выражении. Тогда этот парадокс работает. Это должен быть парадокс. Так из ненужности появляется живое слово «Я есть То». Не посредством какого‑либо намерения, в нем нет нужды. Оно просто появляется. Но из ненужности, не из какой бы то не было потребности или нужды. Поскольку это ненужность реализации. Поэтому ты есть То, что является Реальностью, реализующей Себя как «Я есть То». А не то, что ты становишься Реальностью, а потом реализуешь Себя. Нет, момент за моментом ты есть То, непрерывно реализующее Себя. И Ты не можешь не реализовывать Себя. Тебе приходится реализовывать Себя. Но не как То, чем ты являешься. Ты – уже То, что ты есть, реализовывающее Себя здесь и теперь в том, чем бы оно ни было. Но все это – реальная ложь. Ты можешь осознавать‑реализовывать Себя только во лжи. Никогда не как То, чем ты являешься. То, чем ты являешься, никогда не будет осознано‑реализовано. Потому что оно всегда осознает‑реализовывает Себя во лжи, в образах, в идеях. Но никогда как То, чем оно является. Поэтому да и нет. С.: Когда цитируют Раману и говорят «пребывать в Самости»… К.: Да, пребывать в «есть Я» или «Я есть». Пребывать в Самости означает пребывать в Том, чему никогда не нужно пребывать в чем бы то ни было. С.: Так почему он говорил «пребывать в Самости»? — 178 —
|